李白《望黄鹤楼》赏析与习题解析.docxVIP

李白《望黄鹤楼》赏析与习题解析

一、原文呈现

望黄鹤楼

唐?李白

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

二、注释详解

东望黄鹤山，雄雄半空出

黄鹤山：即黄鹤楼所在的蛇山（今湖北武汉武昌区），因传说仙人乘黄鹤于此栖息得名，非指今“黄鹤楼”建筑，而是山名。

雄雄：叠词表强调，形容山势雄伟挺拔，如“雄雄山岳”的壮阔，“半空出”写山从平地拔起、直插半空的视觉冲击，似从云端涌出，尽显气势。

四面生白云，中峰倚红日

生白云：“生”非“出现”，而是“滋生、缭绕”，写白云从山的四面缓缓升起，如从山石中“长”出，有动态生机，不似静态的“绕白云”。

倚红日：“倚”是“依靠、映衬”，中峰沐浴在红日之下，仿佛山与太阳相依相伴，“红”与“白”（白云）色彩对比鲜明，勾勒出明丽壮阔的山景。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密

穹跨：“穹”指弯曲如穹顶，“跨”指跨越山间，形容岩峦曲折连绵、如长虹跨谷的形态，如“穹跨千峰”的险峻。

冥密：“冥”是幽深，“密”是茂密，写峰峦层叠、草木丛生，望去幽深昏暗，与前两句的“明丽”形成对比，显山的“雄奇”与“幽深”兼具。

颇闻列仙人，于此学飞术

颇闻：“颇”是“略微、听说”，非“非常”，带几分传闻的朦胧感，显仙人传说的神秘，不似确有其事的直白。

飞术：即仙人飞天之术，呼应黄鹤山“仙人乘鹤”的传说，如《列仙传》中“王子乔乘鹤成仙”的典故，为山增添仙气。

一朝向蓬海，千载空石室

蓬海：即“蓬莱”，古代神话中的海外仙山，仙人最终去往之地，如“蓬莱弱水”的仙境意象。

空石室：仙人离去后，山中的石室（传说仙人修炼处）空留至今，“空”字暗含怅惘，如“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的物是人非。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧

金灶：传说中仙人炼丹的炉灶，“金”形容炉灶珍贵，“生烟埃”写炉灶早已废弃，只剩烟埃，显岁月沧桑。

玉潭：形容潭水清澈如玉，“秘清谧”指潭水幽深静谧，似藏着仙人的秘密，“秘”字让潭水有了神秘色彩，不似普通山水。

地古遗草木，庭寒老芝术

遗草木：“遗”是“遗留”，山中草木因山的古老而显得苍劲，似是远古遗留之物，不似寻常草木的鲜嫩。

芝术：“芝”是灵芝，“术”是白术，均为道家眼中的“仙草”，可入药成仙，“老芝术”写仙草已老，进一步强化山的“仙气”与“古老”。

蹇予羡攀跻，因欲保闲逸

蹇予：“蹇”是“我”的谦称（如“蹇人”代指自己），非“艰难”，李白谦称自己，显对山的敬畏。

攀跻：“跻”是“攀登”，“攀跻”即登山，“羡”是羡慕山的雄奇与仙气，却不想刻意攀登，只想“保闲逸”，显随性心境。

观奇遍诸岳，兹岭不可匹

诸岳：即“五岳”（泰山、华山等），李白早年漫游五岳，此处以“遍诸岳”衬托黄鹤山，说看过天下奇山，唯有此岭无可匹敌，显评价之高。

结心寄青松，永悟客情毕

结心寄青松：“结心”是“将心意凝结”，“青松”象征坚韧、永恒（如“岁寒然后知松柏之后凋”），将心意寄托于青松，显对山的长久眷恋。

客情毕：“客情”指漂泊漫游的愁绪（李白一生多“客居”他乡），“毕”是“结束、消解”，见此山后，漂泊的愁绪终于消散，显山对心灵的慰藉。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗歌的巅峰人物，一生以“漫游”为底色——25岁离蜀，遍历江南、吴越、齐鲁等地，晚年因安史之乱漂泊西南。他善以雄奇笔触写山水，更喜融入仙人传说，让自然山水兼具“人间壮阔”与“仙境缥缈”，如《梦游天姥吟留别》的“海客谈瀛洲”，《望黄鹤楼》亦是其“山水+仙话”风格的典型之作，既写山之实，又写仙之幻。

（二）写作背景

《望黄鹤楼》约作于开元十三年（725年），李白25岁“仗剑去国，辞亲远游”初期，漫游至江夏（今湖北武汉）时所作。此时的李白尚未入长安（开元二十三年才奉诏入京），无官场失意之愁，满怀抱负与对自然的热爱，因“闻黄鹤山仙人传说”，遂登高远望，写下此诗。诗中无“思乡”“悲秋”等常见愁绪，更多是对山之雄奇的赞叹、对仙人传说的遐想，以及漫游中偶遇奇景的“闲逸”之乐——这与晚年李白“孤帆远影碧空尽”的怅惘截然不同，是其“少年意气”的山水写照。

四、相关知识梳理

李白“望”诗与“登”诗的差异

李白写山水常分“望”（远观）与“登”（登临）两类，《望黄鹤楼》是典型“望”诗，与“登”诗（如《登金陵凤凰台》）差异