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(2025·四川成都·三模)阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一

武王征九牧之君/登幽之阜(高地)/以望商邑/自夜不寐。周公旦曰:“曷为不寐?”

译文:武王召集九州的长官,登上豳地的高地,遥望商的都城。武王从晚上到天亮都睡不着觉。周公旦问:“为什么睡不着呢?”

王曰:“日夜劳来定(使……安定)我西土,我维显服(使……归服),及德方明。”营(营建)周居于邑而后去。纵马于华山之阳(山南水北),放牛于桃林之虚;偃(停止)干戈,振兵释旅(收缴兵器,解散军队):示天下不复用也。武王崩,太子诵代立,是(这)为(是)成王。

译文:武王说:“我从早到晚忙着接待归附的诸侯,使我们西方的国土安定下来。我以显赫的威势使臣民归服,同时以德政彰显光明的统治”(于是)在洛邑营建周城,然后才离开。把马放养在华山的南面,把牛放牧在桃林的原野上;收起干戈,解散军队:向天下表示不再用兵。武王去世,太子诵继承王位,这就是成王。

成王在丰邑,派召公再次营建洛邑,按照武王的意愿(进行)。周公再次占卜反复勘察,完成了营建,安放(代表国家权力的)九个鼎在那里。

译文:成王在丰,使召公复营洛邑,如(按照)武王之意。周公复(再次,又)卜(占卜)申视,卒(完成,结束)营筑,居(安置,安放)九鼎焉。

曰:“此天下之中,四方入贡道里均。”成王作(制定)周官。兴(兴起)正(端正)礼乐,度制于是改,而民和睦,颂声兴。成王将崩,命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。

译文:(周公)说:“这里是天下的中心,各地诸侯进贡的路程相等。”成王制定了有关官员的职责和制度。兴起并端正了礼乐制度,典章制度从此得到改革,因而百姓和睦,颂歌兴起。成王临终前,命令召公、毕公率领诸侯辅佐太子并立他为君。

成王既(已经)崩,二公从(带领)太子钊见于先王庙,申(告诫)告以文王、武王之所以为王业之不易,务在节俭,毋多欲,以笃信临(治理)之。太子钊遂立,是为康王。康王即位,遍告诸侯,宣告以文武之业以申之。故成康之际,天下安宁,刑错四十余年不用。

译文:成王去世后,召公、毕公带领太子钊拜见先王的宗庙,用文王、武王创立王业的艰难反复告诫他,务必节俭,不要有过多的欲望,要以笃厚诚信的态度治理天下。太子钊于是即位,这就是康王。康王即位后,通告天下诸侯,宣告继承文王、武王的业绩以申诫诸侯。所以成康时期,天下安宁,刑罚搁置四十多年没有使用。

?????????????(节选自《史记·周本纪》)

材料二

太子胡亥袭位,为二世皇帝。葬始皇(于)郦山。始皇初即位,穿治(挖掘整治)郦山,及并天下,天下徒(服劳役)送诣七十余万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之。

译文:太子胡亥继承皇位,做了二世皇帝。(二世)把秦始皇安葬在郦山。秦始皇刚刚即位时,就开始挖掘整治郦山,等到统一天下后,从各地征调了七十多万人(到郦山服役),挖通了三重泉水,用铜液灌注后放置棺椁,把宫殿、观阁、百官位次以及奇器珍宝等物都徙运过来藏满了墓室。

二世曰:“先帝后宫非有子者,出焉不宜。”皆令从死(殉葬)。葬既已下,或言工匠为机,臧皆知之,臧重即泄。大事毕,已臧,尽闭工匠臧者,无复出者。

译文:二世说:“先帝的后宫妃嫔中没有子女的,让她们出宫不合适。”就命令她们全部殉葬。下葬完毕后,有人说工匠制造了机关,墓中所藏宝物他们都知道,宝物太多可能会泄露出去。于是,等大事完毕,宝物都已藏好后,就把工匠和负责藏宝物的人全部封闭在墓中,没有一个人能够出来。

二世还至咸阳,曰:“先帝为咸阳朝廷小,故营阿房宫为室堂。为(营建、建造)室堂未就(完成),会(恰逢,正赶上)上崩,罢其作者(工匠),复土郦山。郦山事大毕,今释(放弃)阿房宫弗就,则是章(彰显)先帝举事过也。”复作阿房宫。用法益刻深。

译文:二世回到咸阳,说:“先帝认为咸阳的朝廷太小,所以营建阿房宫作为宫殿。修建宫殿还没有完成,恰逢皇帝逝世,(于是)撤离了那些工匠,恢复在郦山挖土建陵。郦山的丧事已经完毕,现在如果放弃阿房宫不把它建成,这就等于彰显先帝办错了事。”(于是)又开始修建阿房宫。(二世)使用法律更加严酷。

始皇既殁(死),胡亥极愚,郦山未毕,复作阿房。云“凡所为贵有天下者,肆意极欲”。痛哉言乎!不威不伐恶,不笃不虚亡,距之不得留,残虐以促期,虽居形便之国,犹不得存。

译文:秦始皇死后,胡亥极其愚蠢,郦山的工程还没有结束,又重新修建阿房宫。(他)说“凡是拥有天下的人,就可以为所欲为,尽情享受”。这话说得多么痛心啊!不显示威风就不能去掉恶行,不忠厚老实就会白白灭亡,拒绝劝谏就不能长久,残酷暴虐就会加速灭亡,即使占据着地势险要的国土,也还是不能生存。

(节选自《史记·秦始皇本纪》)

材料三

贞观初,太宗从容谓侍臣曰:“周武平纣之乱,以有天下;秦皇因(趁着)周之衰,遂吞六国。其得天下不殊,祚(皇

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