【语文】山西省孝义市2024-2025学年高一下学期期中考试试题（解析版）.pdfVIP

山西省孝义市2024-2025学年高一下学期期中考试

语文试题

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在中国，建筑群的总体布局以至整座城市，都强调规则对称，但园林却是自由的。西方

则刚好相反，建筑群和城市往往自由多变，而园林却规则谨严。这反映了两种文化对待自然

的不同态度。显然，中国人崇奉的“天人合一”“天地为庐”“人法地，地法天，天法道，

道法自然”等哲学思想和生活情趣，对园林的构思创意起了根本性作用。

与西方比较，中国园林重视自然美，虽有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由

人工造成，但追求“有若自然”的情趣。园林中的建筑也不追求规整格局，而效法路亭水榭、

旅桥村楼，建筑美与自然美相得益彰。大自然本身就是变化多趣的，但自然虽无定式，却有

定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何

之法而是自然之法罢了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中

国园林不仅停留于形式美，更进一步通过显现于外的景，表达出内蕴之情。

园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作时以情入景，欣赏时则触景生情，

这情景交融的氛围，就是所谓的意境。暗香盈袖，月色满庭，表达了对闲适生活的向往；岸

芷汀花，村桥野亭，体现了远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了山林隐逸、

寄老林泉、清高出世的追求。

这些，都是文人学士标榜的生活理想。因此，中国园林的高下成败，最终的关键取决于

创作者文化素养和审美情趣的高下。

1685年，英国著名学者坦伯尔针对西方的几何式园林说：“还可以有另外一种完全不

规则的花园，它们比任何其他形式的都更美；不过，它们所在的地段必须有非常好的自然条

件，同时，又需要一个在人工修饰方面富有想象力和判断力的伟大民族。”他还写道：“中

国的花园如同大自然的一个单元”。此时，欧洲所流行的园林，正像凡尔赛花园的建造者斯

诺特所说的，却是要“强迫自然接受匀称的法则”。

黑格尔也认为中国园林不是一般意义的“建筑”，而“是一种绘画，让事物再现自然形

状，力图摹仿自由的大自然。它把凡是自然风景中能令人心旷神怡的东西，包括湖、岛、河、

假山、远景等都纳到园子里集中在一起，形成一个整体”。所以它具有再现自然的性质，而

不再是不再现任何东西，只抽象地表现出一种氛围的“建筑”。

歌德则用诗一样的语言称赞中国人：“在他们那里，人和大自然是生活在一起的，你经

常听到金鱼在池子里跳跃，鸟儿在枝头歌唱不停，白天总是阳光灿烂，夜晚也是月白风清。

月亮是经常谈到的，只是月亮不改变自然风景，它和太阳一样明亮。”他在这里谈的，很大

程度上都指的是中国园林。

（摘编自萧默《建筑的意境》）

材料二：

为了丰富空间美感，在园林建筑中要采用种种手法来布置空间、组织空间、创造空间，

例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借等。

玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。苏州留园的冠云楼可以远借虎丘

山景；拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局

限，这也是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两片，一边是近于自然的广大湖山，

一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。《红楼

梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐

中不同的音符一样，使游人产生不同的情调，这也是“分景”。颐和园中的谐趣园，自成院

落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫作“隔景”。对着窗子挂一

面大镜，把窗外大空间的景致照入镜中，成为一幅发光的“油画”。“隔窗云雾生衣上，卷

幔山泉入镜中”（王维），“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”（叶令仪），这就是所谓“镜

借了。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一

大镜，把对面假山和螺髻亭收入境内，扩大了境界）。园中凿池映景，亦是此意。

无论是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大

空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。中国园林艺术在这方面有特殊的表现，

它是理解中华民族的美感特点的一项重要的领域。