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阅读下面的材料,根据要求写作。
《论语》:“子曰:‘知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。’”
俗语说:“智者有惑,学无止境。”
范仲淹说,仁者当“先天下之忧而忧”。
孔子在《论语》中又说,他反对暴虎冯河的无惧无畏之勇,而认可“临事而惧,好谋而成者也”。
针对上面近乎矛盾的观点,你有怎样的思考和感受?请从材料中任选一组近乎矛盾的观点,写一篇文章,谈谈自己的看法。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
思维导引
本题是一道引语式材料作文题。
第一则材料说的是有智慧的人能将事理看得明白透彻,所以不会迷惑;仁者存有公心,去除私欲,乐天知命,不患得患失,所以不会忧虑;有勇气的人不畏惧困难,所以不会惧怕。本则材料侧重的是儒家道德中智、仁、勇三个概念,突出君子拥有这三种品质的重要性。
第二则材料引用俗语,说的是聪慧、有才智的人只有不断产生疑惑才能提升自己,让境界不断提升。这里突出强调的是惑——疑惑、疑问在学习、成长过程中的重要性。
第三则材料援引范仲淹的话,意思是仁德之人应把国家、民族的利益摆在首位,勇于担当。
第四则材料中,孔子的观点是反对遇事盲目自信、蛮干胡来。孔子认为冲动猛烈的行为不可取,应该临事而惧,考虑周详,不自作聪明;“好谋而成”,是说必须用智慧、谋略将各方面都考虑周到,这样才能获得成功。这句话强调的是处事要冷静,有谋划,讲策略。
这四则材料谈到了三对概念:不惑与有惑、不忧与忧、不惧与惧。这些概念看似矛盾,实际对立统一,它们侧重的内容各不相同。不惑,强调的是有智慧的人看问题明晰通透;有惑,强调的则是疑惑、疑问在个体成长、提升个人素养过程中的重要作用。不忧,强调的是仁德之人的品格,因无私心而不会为个人得失感到忧烦;忧,强调的则是有志者为家国、民众担忧的博大胸怀。不惧,突出的是勇敢的人无所畏惧的精神,突出敢做敢干品格的可贵;惧,强调的则是遇事要考虑各种可能的后果,为避免失败要预先谋划。写作时应围绕不惑与有惑、不忧与忧、不惧与惧三对概念,任选其一展开论述,要有思辨色彩。如果只谈及一面而忽略另一面,则不符合写作要求。
范文橱窗
以“不忧”立身
以“忧”报国
和光同尘,与时舒卷,先人智慧的结晶随一卷卷竹简跨越历史长河,至今仍闪烁着智慧的光辉,给我们以启迪。“仁者不忧”是孔子对君子的期许:胸怀仁义便不会为自身遭际而患得患失,处事不惊方能培养仁德之心;“先天下之忧而忧”是范仲淹的人生信条,把天下人的忧虑作为自己的忧虑,这是志士的见识与胸怀。当今时代风起云涌,科技发展日新月异,于己,我们应看淡得失,不以小忧为己忧;于时代,我们应着眼长远,以天下之忧为己忧。
“不忧”是一种无论得失都淡然处之的心态,是“不以物喜,不以己悲”的超然胸怀,更是一种处事不惊的立身智慧。所谓“松弛感”,离不开“不忧”的态度。苏轼屡遭贬谪,却并不因此而终日忧虑,反而静心品味生活之美,“日啖荔枝三百颗”体现出他超然物外又随遇而安的豁达胸怀。可见,修德立身应具备“不忧”的心态,不患得患失,“不以物喜,不以己悲”,于纷乱中守住内心的一方宁静,坚守本真的初心。
“忧”则是时代发展之需与报国之路。“忧”无关地位高低与责任轻重,而是每个人都应具备的心系家国的责任感。袁隆平躬耕于田间地头,只为“禾下乘凉梦”成为现实,让人民免受饥饿的折磨;屠呦呦在艰苦环境中仍坚持不懈,研制出青蒿素,使世界人民远离病痛;戍边战士陈祥榕“清澈的爱,只为中国”,为保家卫国不惧牺牲……若无他们的心系天下,何来现世的富强安康?若无他们的“先天下之忧而忧”,何来流芳百世万人景仰?面对时代浪潮,吾辈青年更应以“忧”立志,怀“忧”报国。
当下,有些人一味躺平,收获一时安逸却丧失长久动力;有些人沉迷“内卷”且患得患失,总因自身地位、处境而压力重重,不堪其忧;更有些人在网上捕风捉影,在令人目不暇接的所谓“热点”中目眩神迷……这些都是我们应当摒弃的行为。要知道,“不忧”绝不是丧失目标而躺平享乐,而是看淡得失并坚守初心;“忧”更不是整日杞人忧天、长吁短叹,而是着眼实际,立足长远,将国家与时代发展所需作为己忧以至己任,以责任担当为墨、以青春为笔,书写时代辉煌。
故曰:不忧者为仁者,不患得患失,笑看云卷云舒;忧者为俊杰,以实现民族复兴为己任,以青春和奋斗绘时代宏图。而作为新时代的青年,吾辈应以“不忧”立身,以“忧”立志,如此,方能成为时代浪潮中一朵美丽的浪花,散发绚丽光芒。
亮点点评
基础等级:文章同时从两个概念出发,符合题意,中心突出,在关联中行文,有较为充分且典型的论据。
表达:文章基本做到了文脉清晰,段落划分合理,前后衔接自然。文章开门见山,第一段点出“忧”和“不忧”的关系,二、三两段分别阐述了“忧”“不忧”的重要性,第四段从反面落笔,指出应当摒弃的不良行为,辩证展现出
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