2025年高二语文预习（5）选择性必修上册《〈论语〉十二章》.docxVIP

一、学习目标

1.理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

2.了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。

3.理解本文所蕴含的深刻哲理，培养把所学知识、道理付诸实践的意识。

二、预习巩固

1.识记字音

篑（??）?譬（??）

2.通假字

知者不惑（知，同“???”，明智，聪明）

3.古今异义

（1）质胜文则野，文胜质则史

（野：古义：???。今义：野，野外）

（古义：史，???。今义：史，历史）

（2）文质彬彬，然后君子

（古义：???。今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情）

（3）一日克己复礼??

(古义：???。今义：一天）

（4）请事斯语矣???

(古义：???。今义：事情）

（5）小子何莫学夫《诗》

（古义：???。今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）

4.一词多义

（1）而

任重而道远（连词，表示进一步，相当于“而且”）

人而不仁（连词，表示假设，相当于“如果”）

见不贤而内自省也（连词，表示顺承，相当于“就”）

（2）就

就有道而正焉（动词，接近，靠近）

故能就其深（动词，成就）

（3）重

任重而道远（形容词，重大，重要）

商人重利轻别离（动词，重视，看重）

重岩叠嶂，隐天蔽日（动词，重叠）

卷我屋上三重茅（量词，层）

添酒回灯重开宴（副词，再次，重新）

（4）知

知者不惑（形容词，同“智”，明智，聪明）

人不知而不愠（动词，了解）

知之为知之（动词，知道，懂得）

（5）复

克己复礼为仁（动词，归复）

不敢出一言以复（动词，回答，答复。这里是辩解的意思）

复行数十步（副词，再，又）

山重水复疑无路（形容词，重复）

5.词类活用

（1）就有道而正焉（形容词作动词，匡正）

（2）见贤思齐焉（???）

6.特殊句式

（1）倒装句

敏于事而慎于言（正常语序为“于事敏而于言慎”）

（2）判断句式

见不贤而内自省也（“……也”，表判断）

（3）固定句式

①如礼何（如……何，译为“把……怎么样”）

②小子何莫学夫《诗》（何莫……，表反问的句式，译为“为什么不……呢”）

7.词语积累

（1）克己复礼：严格约束自己，使一言一行都合于礼。

（2）食无求饱：饮食不要求饱。指饮食有节制，生活要求不高。

（3）见贤思齐：看见有道德、有才学的人，就想向他学习，向他看齐。

（4）居无求安：居住不要求舒适。指不追求物质方面的享受。

（5）文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。

（6）任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。

答案：1.kuì??pì??2.智?

3.（1）粗野，鄙俗；虚饰，浮夸；（2）这样之后；（3）一旦；（4）实践，从事；（5）老师对学生的称呼

5.（2）形容词作名词，有德行的人；有才能的人

三、资料链接

1.作者简介

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

2.背景资料

春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说、流派。除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，“百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家，是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。

3.文题解读

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《〈论语〉十二章》”。

四、文本研读

1.主旨点睛

《论语十二章》主要阐述了孔子关于贫富、义利、自我要求等方面的观点，以及孔子重视《诗》的教育作用，较为全面地体现了孔子的思想。

2.重点难点

（1）重点：在《论语十二章》的《雍也》篇中，孔子论及了“文”与“质”的关系，我们应该如何理解“文”与“质”的关系?

孔子这里说的“文”