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文学作品中的艺术手法;【如何知道某处有“手法”存在?】;【有哪些“手法”?】;2.表现手法
表现手法是(在句子以上层面,通常是篇章层面)为更好地表现情意而采用的表达策略。
(1)各种文学类文本中都可能存在的:
象征、抑扬、伏笔与照应、对比与衬托-烘托(侧面映衬)、借古讽今。
(2)多见于古典诗歌文本中的:
起兴、借景抒情(寓情于景)、托物言志、动静辩证(化动为静、动静结合)、虚实辩证(虚实相生、虚实结合)。;【不同“手法”的效果是什么(修辞手法)?】;(3)借代:用事物最具特征和代表性的部分来替代该事物,主要功能是把受众注意力集中在事物最具特征和代表性的部分,从而达成表达者希望的效果。
(4)比拟:分为拟人和拟物。比拟和比喻一样,都以万物相似相通为理念。和比喻不同的是,比拟重在“拟”,用模拟的方法刻画人或事物的情状,使一个事物具有它本来不具有的另一种事物的特征。比喻是名词的联结;比拟则是动作化的。
它的修辞效果通常是:自然事物人格化而使得情态丰富,生动形象的想象刺激,鲜明地表达情绪。;(5)用典:引用古籍中的故事(事典),或词句(语典),为用典。用典会将历史意涵带入当下语境,对所要表达的情意产生实质性影响。
效果是:可以含蓄地表达有关内容和思想,措辞简洁雅致,内涵丰富(形成互文本)。
用典多属于修辞手法而不是表现手法。如果在篇章层面上使事用典,则多半属于借古讽今。;2.不涉及语义的实质性改变的、强化感觉形式感的修辞。
对偶强调视觉的形式感,排比强调听觉的形式感。
(1)对偶。效果主要是:使词句有节奏感(平仄变化使其有韵律感);形式整齐,有对称的形式美感,表意凝练。
(2)排比。效果主要是:内容集中,条理层次清晰;节奏鲜明,增强气势;长于抒发饱满情绪。;3.不涉及语义的实质性改变的、强化情感表现的修辞。
反语、反复、反问,或强化喜爱的情感,或强化愤激、反感的情绪。都不涉及语义的变化。
4.不涉及语义的实质性改变的、强化诱导性的修辞。
设问是自问自答,但实际上说话人并不存在疑问,采用这种方式主要是诱发听话人注意所提及的问题。
5.诉诸权威的修辞。
引用是讲道理时诉诸权威的策略。;【不同“手法”的效果是什么(表现手法)?】;(3)伏笔与照应:这是一组概念。前有伏笔,则后有照应。
在叙述中,伏笔是埋伏在前面的细节,言语不多,有隐含性,不注意看不出来。照应则是跟前文的伏笔的关联情节。
照应有时仅指前后有关联,并无伏笔在前暗示。例如“首尾照应”等等。此时只有文章结构上的作用。
铺垫,通常指为了表现主要写作对象而提前做的基础性描写。这一定义实际上等同于“烘托”或“衬托”,因而不必成为一个独立的概念。
;(4)对比与衬托-烘托(侧面映衬)
对比的特征是“对”,也就是相反相对,它的效果是鲜明有力,引人深思。
衬托、烘托的特征是“托”,衬托是用次要的去映衬主要的,使主要的更加突出;除了使主要形象更加鲜明外,还会使表意曲折含蓄。
烘托是用近旁的事物侧面渲染,来形成某种环境氛围,形成某种基调。衬托是就对象之表现而言的;烘托是就环境氛围而言的。
对比和衬托都属于比较,具有很多的相同点,但是二者在以下方面是不同的:
第一,在对比中,参与比较的二者在逻辑上是平等的,虽然正负符号不同;衬托则有主次之分,次要的为表现主要的服务。
第二,对比一般出现在显示理性的观察与思考的场合。衬托-烘托(侧面映衬)则多属描写场合。;;2.多见于古典诗歌文本中的
(1)起兴:谓由外界环境触发诗兴文思。
效果是:增强诗歌的生动性和鲜明性,增加韵味和形象的感染力。
“兴”本质上是联想思维活动,这与比喻、象征类似。因而它们有时候难以区分。唐代以后的诗歌分析,一般不谈比兴。;(2)借景抒情(寓情于景)与托物言志
“借景抒情”中所借之景都具有临时性,一般是触目所见的景。如果先有景物再有情感,情感由景物出发而起,是借景抒情;如果景物描写中带着明显的情思字,是寓情于景;如果景物描写中没有明显含有主观感情色彩的词语,是融情于景。
“托物言志”有两种情况。一种是所托之“物”,具有文化上约定俗成的性质,其内涵精神是传统中已有的,而且带有一定的人格化色彩。第二种所托之“物”的象征性内涵是临时赋予的。
托物言志的“志”,倾向于志趣,与“情”相比,有更多的理性色彩。托物言志是属于一种象征手段。在篇章上看,托物言志与象征,必然是在篇章层面上使用,也就是反复集中在所托之物上写;而不是像借景抒情那样写的具体景物较多,每个景物基本上都是一点而过。
;(3)动静辩证(化动为静、化静为动、动静结合)
(4)虚实辩证(虚实相生、虚实结合)
“虚-实”是中国传统中的一组辩证概念,覆
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