5.2《大学之道》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

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教学目标

1.了解《礼记》《大学》等相关文化常识。

2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。

3.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。

4.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。;

知人论世，初入文本

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作者简介

戴圣，字次君，祖籍梁国甾县，出生于梁国睢阳

。西汉时期官员、学者、礼学家，汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。

戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

著作有《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年。咸淳三年(1267年),宋度宗赵基以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。;

《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所

作，西汉礼学家戴圣所编，又名《小戴礼记》《小戴记》。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦

的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、

政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋元以后，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。;

孙中山先生称《大学》为中国政治哲学，最为系统之学。无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。;

大学：是相对于“小学”而言的，大人之学、成

人之学。道：本指道路，在这里指的是学习政治、哲学时所掌握的宗旨和原则。

《大学》一文不长，仅有两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作。“大学”二字在古代指“大人之学”,即伦理、政治、哲学等方面的学问，与“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”的“小学”相对。大学之道，讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。;

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疏通文意·第一段

美好的德行至，达到

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

宗旨，根本原则形作动，彰显亲近爱抚民众，一说使天

下人去旧立新、去恶向善

译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民

众，在于使自己达到善的最高境界。;

疏通文意·第一段

志向坚定心不妄动性情安和思虑精详

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，

处事合宜规律，宗旨

虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

“本”原指木之根为常；“末”指木之梢为迹。后分别引申为

本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。

译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。;

第一段主要写了什么内容?

开篇阐明宗旨，阐述“三纲”。

■“明明德”是发扬自己固有的德性，完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。

■“亲民”即“新民”,就是帮助他人去除污染心灵的东西，即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，为治国平天下奠定精神基础。

■“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。;

疏通文意·第二段

古之欲明明德于天下者，先治其国；

欲治其国者，先齐其家；使…齐，使家族中的关系整齐有序。

欲齐其家者，先修其身；修，修养。修养自己的德行。

欲修其身者，先正其心；;使…端正

欲正其心者，先诚其意；诚，使…真诚。使意念真诚。

欲诚其意者，先致其知。获得知识。

致知在格物。推究事物的原理

古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，

就要使家族中的关系整齐有序。要使家族中的关系整齐