新版《孟子》二章PPT课件.pptxVIP

︽孟子︾二章

有关孟子和《孟子》孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。他是儒家学派的又一位大师,被后人尊其为“亚圣”。他主张仁政,王道。

孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，府不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”“王道”。

有关孟子和《孟子》《孟子》一书是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3.5万字。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的争论。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。

孟子为文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。PARTONE

尽信书，则不如无书。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子语录：

孟子故事孟母三迁

何谓大丈夫？古语有云：“大丈夫一言既出，驷马难追”“大丈夫能屈能伸”两千多年前的孟子对此做过精辟的阐释，今天我们就走近孟子，了解一下他笔下的大丈夫。

富贵不能淫

1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”2、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

朗读课文yǎnxīguànrǔyín

1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”难道读懂文意景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一生气,诸侯就都害怕；他们安静下来,天下便平安无事。”有大志，有作为、有气节的男子真正，确实吗停息

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？你这孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?”你没有学过礼吗?01怎么，哪里单击此处添加正文。02能单击此处添加正文。03

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：成年男子男子成年举行冠礼时,父亲教导他；女子出嫁时,母亲教导她,送到门口,告诫她说：行冠礼告诫教导、训诲单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简意赅地阐述观点。助词，不译，主谓间取消句子的独立性单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简意赅地阐述观点。

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子’以顺为正者，妾妇之道也。添加标题去添加标题同“汝”，你添加标题谨慎添加标题丈夫添加标题顺从添加标题准则，标准添加标题‘到了你的夫家,一定要恭敬，一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为准则的,是妇人之道。添加标题

住宅居住01居天下之广居，立天下之正位，行单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。天下之大道；住在天下最宽敞的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置“礼”上,走在天下最光明的大路“义”上。02

得志，与民由之，不得志，独行其道。添加标题实现添加标题遵循添加标题能实现理想的时候,与老百姓一同遵循正道而行；不能实现理想的时候,独自走自己的道路。添加标题

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。这使...迷惑（惑乱）使...改变（动摇）使...屈服富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

熟读成诵，合作探究：从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？1添加标题孟子反驳景春的话可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该用什么样的语气来读？2添加标题孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？3添加标题孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？4添加标题

从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？敬仰、崇拜、羡慕。出反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。应该用一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。

孟子反驳景春的话可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该用什么样的语气来读？分两层：第一层至“妾妇之道也”，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上“妾妇之道”，称不上大丈夫。第二层，正面提出何谓大丈夫。前一层应读出不屑、轻蔑和鄙视，后一层应读得慷慨激