第五单元《乡土中国》内容梳理课件 统编版高中语文必修上册.pptxVIP

《乡土中国》内容梳理整本书阅读·内容梳理

1.找出各章的重要概念，结合内容理解内涵。3.画出各章的思维导图。4.运用书中所阐释的原理解释社会现象。阅读要求2.归纳各章中作者的观点，梳理论证逻辑。

1.回顾《乡土中国》全书内容框架及内在逻辑。2.梳理展示各章内容及论述逻辑，把握作者观点。3.理解各章回应的现实问题。4.梳理整本书的论述逻辑。

《乡土中国》全书框架回顾《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《血缘和地缘》《从欲望到需要》乡土本色《无为政治》《长老统治》《名实的分离》文化基础伦常格局家庭伦理社会规范权力结构社会变革涉及社会各个层面

思维导图梳理展示：乡土本色黏着在土地上、不流动、习惯于熟人社会。乡下人离不了泥土村落聚居村落内部是熟人社会不流动——孤立、隔膜“土”地神圣化生存离不开土地最小的社区——家庭小农经营水利需要安全需要土地平等继承人与人之间构成礼俗社会人的认识偏于个别的而非抽象农业耕作无需社会分工规矩信任第一章无法应付陌生人组成的现代社会乡下人为什么被认为“土”？

文字下乡乡村社会是面对面的社群，不但文字是多余的，连语言都不是传达情意的唯一象征体系。乡下人愚吗？2.文字表达难尽合当时当地的圜局文字的局限乡下人无识字环境面对面的社群人们之间很熟悉1.文字是间接接触，有时词不达意乡下人没有城市知识，不识字，但不是愚亲密社群有很多特殊语言文字在乡土社会的用处3.文字传情达意还需要注意文法，不够随意便捷语言在面对面社群有什么特点有时，不用语言就可传情达意第二章文字下乡是很必要的吗？

再论文字下乡乡土社会是熟悉社会、安定社会,从时间角度看可以不需要文字。文字之于人类跨越时空的意义如何跨越个人今昔阻隔“词”可以帮助人的认识从过去到当前到今后生于斯，死于斯“词”可以帮助人的认识从个别到普遍1.乡土社会不需要文字。乡土社会怎样跨越时间阻隔个别经验等于世代经验文字需要下乡吗？经验无需积累，只需保存有着深入生理基础的习惯如何跨越社会代际之隔第三章2.如乡土性基层发展了变化，文字才能下乡。作者支持文字下乡吗？

差序格局中国乡土社会中“以己为中心”的差序格局深受儒家文化影响。不同的社会结构格局形成不同的群己关系团体格局差序格局形式起源道德基础道德体系普遍标准像一捆一捆扎清楚的柴像一圈圈荡开的波纹西洋社会的结构模式乡土社会的结构模式以团体利益为核心，同时主张个人主义一切价值以“己”作为中心，推己及人人人平等，一视同仁团体、群己界限分明有差等的次序，群己界限具有伸缩性依靠“法”维持这一格局依靠“礼”维持这一格局第四章乡土社会观念中更看重自己还是集体？不同于耶稣、墨子的一放不可收义不同于杨朱的自我主义

维系着私人的道德中国乡土社会“差序格局”中道德体系的最大特点——“私”团体格局中的道德观念差序格局中的道德观念道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上受宗教影响，团体中派生出平等和公道的观念出发点是克己复礼缺乏笼罩性的道德观念缺乏个人对团体的道德要素缺乏团体道德，经常发生公私冲突缺乏固定的价值标准个人之间关系平等，团体分子与团体之间关系平等团体意志的代理者的权力须由受治者的同意代理者须保障受治者的权利，产生了宪法“孝、悌、忠、信、仁”是由己外推而产生的私人道德“忠”字本质上还是君私关系道德和法律因私人关系远近而具有伸缩性团体格局的道德观念，类似墨家的“爱无差等”，和儒家的人伦差序差别很大第五章乡土社会的人更自私吗？社会格局差别引起不同道德观念

家族乡土社会中家族单系(只包括父系这方面)的结构原则及其区别于西方社会家庭的功能。事业社群父子为主轴，夫妇是配轴排斥普通感情具有生育功能之外的政治、经济、宗教功能“小家族”结构比西方家庭复杂且沿父系差序扩大团体社群“氏族”西方家庭夫妇主轴子女是配角生育功能大小具有可伸缩性人类学上的“家庭”生育社群形态形态性质两性之间的感情是凝和的力量性质第六章中国乡土社会的基本社群——家，有什么特点？乡土社会的“家庭”

现实状况反向证明社会结果感情定向不同文化模式下的感情定向乡土社会相互了解，秩序既定浮士德式强调两性关系在创造中求统一乡土社会中同性原则高于异性原则乡土社会缺乏两性求同，有现世色彩男女有别有助于寻求稳定的社会关系乡土社会的男女有别是为了稳定秩序的维持浮士德式恋爱关系会破坏生育的社会事业真正阻碍了解的是两性差别古典：阿波罗式感情会破坏稳定的社会关系稳定社会关系的力量是了解，不是感情男女有别乡土社会中保持“男女有别”的原因和意义。现代：浮士德式宇宙有完善的秩序，人类需维持它前途是无尽的创造概念界定第七章乡土社会为什么比较排斥男女感情？在现实社会中，性别鸿沟是基本障碍

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