2026年高考总复习优化设计一轮复习历史（广西版）-考点规范练20　欧洲的思想解放运动.docxVIP

考点规范练20欧洲的思想解放运动

一、选择题

1.文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”和简单模仿,而是在很大程度上的一种创新,是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权的精神统治,都是一次强力反抗。这说明文艺复兴()

A.实质上是资产阶级思想文化运动

B.是对古典文化的继承发展

C.促进了欧洲资本主义萌芽的发展

D.是对传统宗教的彻底否定

2.1530年,法国国王建立了王家学院,网罗专门人才,专研希腊语等语言;后来,在批准印刷希腊文书籍的同时,又强令在官方文书中使用法语。这反映出()

A.近代民族国家的形成

B.古代希腊文化的先进性

C.人文主义在法国的扩展

D.法国资产阶级的开放性

3.为了深入解读“蒙娜丽莎的微笑”,荷兰阿姆斯特丹的一所大学动用了“情感识别软件”,发现她的微笑中含有83%的高兴、9%的厌恶、6%的恐惧、2%的愤怒。这份结果令人惊诧。而这一切都是达·芬奇早就“计划”好的,他认为画家应该留下一些东西给欣赏者去反思、猜测。这可以说明达·芬奇()

A.注重理性主义运用

B.充满科学探究精神

C.具有浪漫主义情怀

D.具有人文主义思想

4.教皇代理人在致教皇的信中写道:“每一块石头和每一棵树都喊出路德的名字。”这句话表明马丁·路德宗教改革()

A.在社会层面产生了广泛的影响

B.使欧洲出现宗教信仰危机

C.彻底动摇了基督教的神学统治

D.为启蒙运动作了思想上的准备

5.爱因斯坦称赞经典力学体系时说道:“是牛顿才第一个成功地找到了一个用公式清楚表述的基础,从这基础出发,他能用数学的思维,逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象,并且能同经验相符合。……这门科学已无数次地为牛顿自己和他以后的人所证实。”这是因为经典力学体系()

A.具有惊人的预见力和巨大的理论指导

B.启迪了启蒙思想家的政治批判运动

C.提供了新的关于自然界的表述和思考方式

D.系统合理地完成对自然界认识的理论大综合

6.(2024广西玉林模拟)16世纪,英国国王亨利八世开始对教会进行改革。1534年议会颁布《至尊法案》,宣布英国国王为英国教会的最高领袖,有权处理教会一切事务,改革打破了罗马教廷对英国的控制。这场宗教改革()

A.成为英国资产阶级革命的导火线

B.有利于加强王权,促进民族国家的发展

C.体现了资产阶级的政治诉求

D.导致了英国政治体制改革

7.卢梭在《社会契约论》中写道:“这一由全体个人的结合所形成的公共人格,以前称为城邦,现在则称为共和国或政治体;当它是被动时,它的成员就称它为国家;当它是主动时,就称它为主权者;而以之和它的同类相比较时,则称它为政权。至于结合者,他们集体地就称为人民;个别地,作为主权权威的参与者,就叫作公民。”据此可知,卢梭倡导()

A.人民主权

B.自由平等

C.三大权力相互监督、制衡

D.天赋人权

8.(2025八省联考河南卷)关于启蒙运动的起源,数学家达朗贝尔将这一运动的鼻祖确定为提出“归纳法”的培根,还有学者将该运动的起点定在笛卡尔发表《方法论》的1637年,或牛顿发表《自然哲学的数学原理》的1687年等。对此解释合理的是()

A.启蒙运动推动理性思维方式形成

B.科学革命为启蒙运动奠定了基础

C.数学原理与启蒙思想的内涵一致

D.启蒙运动以科学理论为研究重心

9.“启蒙运动不是革命运动,甚至不是政治性的运动,它是由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动的。这些知识分子相信,一旦理性与教育变得普及,迷信和无知自然会消弭于无形,人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道。”由此可知,这一运动()

A.不符合新兴资产阶级的要求

B.意在教化大众实现民智启迪

C.反对宗教信仰主张民主政治

D.建立了人人平等的理性社会

10.(2024广西桂林三模)下面是启蒙运动时期法国与欧洲文化发展状况表,该表呈现的变化反映了()

时间

有阅读能力的人占法国总人口的比例

法国妇女识字率

欧洲年均出版新书

欧洲普通人藏书量

17世纪中期

29%

14%

约1000部

1—20本

18世纪中期

47%

27%

约4000部

20—100本

A.法国妇女政治地位显著提高

B.思想解放对文化的积极影响

C.制度变革推动社会进步

D.社会阶层流动日渐加强

二、非选择题

11.阅读材料,回答问题。

材料在《论法的精神》出版后,当人们谈论“民主”的时候,对柏拉图或亚里士多德的提及越来越少,相反对孟德斯鸠的引述却占据了上风。与作为乌托邦的民主相对立,现在提出的则是作为可以实现的共和政体的民主。孟德斯鸠感叹道:“整个欧洲都读了我的书,而且所有人都承认,他们无法看出我到底是站在共和政体还是君主政体一边。”

——[意]萨尔沃·马斯泰罗内《欧洲民主史:从孟德斯鸠到凯尔森》

结合材料与所