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《赤壁赋》教学设计

目录01教学目标02教学过程03深度学习的策略与实施路径04总结

教学目标01

01理解人物情感02研讨人生哲理深入理解苏轼内心之悲与所悟之理，分析思想根源，探讨其情感变化与思想认识。研讨苏轼所悟之理能否化解心中之悲，体会其以道济儒的人生哲学，领悟人生要义。教学目标

教学过程02

导入情感脉络梳理上节课，我们深入梳理了《赤壁赋》的情感脉络，从乐到悲再到喜，见证了苏轼内心世界的起伏；同时，也解读了第一段所描绘的风月之美和遗世之乐。主客对话解读在《赤壁赋》中，苏轼巧妙地运用了“主客对话”的手法，而主、客实为一人的两种不同面向；通过主客对话，展现了苏子内心的挣扎与自我说服的过程。引入核心问题在赤壁月夜，苏轼内心到底有怎样的悲？他又悟出了怎样的理来排遣内心之悲呢？让我们带着这两个问题，再次走进这篇经典课文。

分析苏子之悲的根源苏子之悲的根源苏子之悲源于儒家淑世情怀，这种情怀要求知识分子关心社会、悲悯百姓，是值得尊敬的，并不应被批判。苏子之悲的概括苏子借客之口，道出内心悲哀，人生须臾与功业未成，以及生命平庸与英雄对比，表达了一种交互的悲伤。

逝者如斯，江水昼夜奔流不止，这是水之变；而未尝往也，是说千百年过去，水依然生生不息滔滔不绝，亘古如斯，这是水之不变。水月之变与不变苏子所悟“物我无尽”，即大自然永恒，而“我无尽”则指人的精神、才华、人格将如苏轼般千载流传，镌刻在历史长河中。苏子从水月的变与不变中，悟出了“物我无尽”的哲理，即天地万物和“我”都是永恒的；同时，他也悟出了“物各有主”的哲理。010302解析苏子所悟之理苏子所悟“物各有主”，即每个人生命中都有属于自己的事物，我们可以去掌握属于自己的“物”，去寻找新的生命意义和价值。苏子以“物我无尽”化解“人生须臾”之悲，以“物各有主”化解“功业未成”之悲，实现了对人生须臾、功业未成之悲的超越。0405物各有主的含义苏子所悟之哲理苏子化解内心之悲物我无尽的含义

探究苏子所悟之理的思想根源苏轼的作品中常展现出道家思想的影响，如《定风波》中的“归去，也无风雨也无晴”以及《赤壁赋》中的“变”与“不变”视角。道家思想的影响苏轼的人生态度如《记承天寺夜游》中所展现的，与张怀民共享清风明月，自适其适，与道家的“齐物”观有相似之处。当儒家的功业理想难以实现时，苏轼从道家的超世情调中找到了出路，以道济儒，另辟蹊径，展现了其独特的哲学思考和人生追求。随缘自适的人生态度苏轼在遭遇“乌台诗案”后，虽功业理想受挫，但能从道家思想中寻求解脱之道，将生命意义寄托于江山风月，体现儒道互补的思想。儒道互补的思道济儒的出路

辨析苏子心中的悲能否真的被其所悟思辨探究第五段“客喜而笑”引发了关于苏子所悟之理是否完全化解内心之悲的争议；一方认为苏子所悟之理逻辑自洽，且文中饮酒作乐及林语堂的评价支持其观点；另一方则通过《苏东坡突围》揭示苏轼内心的孤独与痛苦。课堂小结分析了苏子的内心之悲和所悟之理的思想根源，理解了苏轼以道济儒的人生哲学；在江山风月中，苏轼的生命有了韧性，人生有了新的意义和诗性，这是《赤壁赋》给予我们的最宝贵的精神启示。

07060504030201作业布置教学活动的目标：语文老师达成共识，教学活动的重要目标是让学生成为“学习者”，阅读教学需促进学生深度参与和学习。生命态度的比较：阅读《屈原列传》和《小石潭记》，比较屈原、柳宗元与苏轼面对困境时的生命态度，并简析其原因。教学活动的设计：教师设计教学活动需基于深入解读文本和正确分析学情，确定学习课题和设计学习任务，给学生探究空间。学习的课题：樊老师确定的学习主题是“理解苏轼内心之悲与所悟之理”，抓住了文意的核心和《赤壁赋》解读的关键。人物心情的表达：文中的主客双方是虚设的思想对立面，通过他们的驳难表达作者矛盾斗争的内心独白和人生抱负。《赤壁赋》的解析：《赤壁赋》是经典散文、传统课文，苏轼用“主客问答”的写法展现精湛艺术构思，逐步揭示哲理。解读文本的关节：解读《赤壁赋》需梳理景与情、情与理、主与客的关系，并解决情为何、理何来的问题。

深度学习的策略与实施路径03

通过设定主问题、营造情境、搭建支架、促进反思与调整，引导学习者进行深度学习。深度学习的策略以任务为驱动，组织多样化的学习活动，如自主学习、合作探究、情境模拟等，确保学习的高效。实施路径深度学习的策略与实施路径

总结04

总结儒道融合超越苏子从道家中寻得解脱，以物我无尽、各物有主的哲理化解悲伤，实现人生意义的超越。赤壁赋启示课分析苏子内心与哲理，知人生短暂，精神可丰富，处困厄可寻意义，这是课文最宝贵启示。苏子悲思探析苏子因儒家淑世情怀而悲，源于对自我生命意义、功业成就及与君主关系的深刻反思。悲能化解苏子所悟虽未完全化解其内心之悲，但使其心境改变，生命充盈新精神力量，转化为诗意