【语文】陕西省安康市2025届高三考前最后一卷试题（解析版）.pdfVIP

陕西省安康市2025届高三考前最后一卷

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

李约瑟对中国科技史研究的贡献是巨大的，但是当我们从文明的视角来考察中国古代科

技史时，还是要超越李约瑟问题。李约瑟问题有两种表述，一种是“负问题”表述：为什么

近代科学没有在中国发生？从历史学的角度来看，这样的“负问题”是很难回答的，但是它

具有启发性，启发我们从社会、政治、经济、文化等方面去考察中国古代科技。这样也就使

我们必然要关注李约瑟问题的“正问题”表述，即为什么中国古代在把关于自然的知识运用

于国计民生方面会取得如此大的成就。李约瑟把现代科学比作汪洋大海，各个文明都对科学

有所贡献，如涓涓细流，“朝宗于海”。于是他采用化学滴定实验比喻，对文明进行“大滴

定”的研究，研究各个文明中究竟含有多少近现代科学所认定的科学成分。

这固然是一个很好的方法，但这样做时，就会把古代的科技知识与古代的文化割裂开来，

而事实上这两者在古代往往是难以分割的。比如古代的天文学与古代宗教祭祀及占星术就是

密切地结合在一起的。我们硬是把古代的科技从古代社会文化实践中剥离出来，就免不了牵

强附会，将古人的思想观点现代化，甚至任意加以拔高。

中华文明是一条文明的大河。我们要走近大河，看中华文明大河的“河岸风光”，即探

讨古代文明中科技知识是如何被创造出来，其中的思维方式有怎样的特点。我们既要看到科

学的原理和事实真理是普遍的、无国界的，同时也要看到每个国家科学文化的独特方面。这

使人想到法国人类学家列维-斯特劳斯在其《野性的思维》中所讲的“具体性的科学”。他

从人类学的视角，考察和分析“原始人类”的知识体系和思维特点，指出人类在认识世界的

过程中，不仅有科学的方法，还有巫术和神话的方式，还有整体的、直觉的、审美的“诗性”

的方式。中国古代文化当然不是人类学意义上的“原始文化”，但在科学方面毕竟不完全等

同于近代科学，还有巫术和宗教神话的因素，因此从人类学的角度是有助于我们从文明的角

度去考察中国古代科技的。

列维•斯特劳斯还提出了“新石器时代之谜”，即新石器时代一些主要的发明，把人类

科技文明提升到了一个古代文明的高台，但是为什么直到17世纪的西方科学革命，才再上

一个台阶。中华文明恰恰是在古代文明的高台上表现突出的。因此，我们完全可以借着“列

维•斯特劳斯之问”把对中国古代科技文明的研究向前拓展到史前时代，把中国史前文明中

的科技经验与历史时期的科技发展联系起来。这样就可以从文明的视角对“李约瑟问题”有

所超越：中华文明为什么能够经久不衰？科技在其中究竟发挥了什么样的作用？英国历史学

家汤因比列举了世界自古至今的21个文明，大多数要么早已消亡，要么已经衰落。但是中

华文明却历数千年而不衰，其中的关键因素就是中华文明善于利用环境，把关于自然的知识

用于满足人的需求。这一点在新石器时代的遗存中就表现出来。到了历史时代，中华文明则

更加重视国家治理，把科技为国家所用，经世致用，以人为本，所以才能兴盛不衰。

（摘编自孙小淳《文明视野中的中国古代科技》）

材料二：

“西方中心论”的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方，中国文化没有科学的基

因，因而无法培育出现代科技，这是非常偏颇也是非常有害的看法。讽刺的是，这样的“西

方中心论”在现代的西方学术界受到了普遍的质疑，在中国反而受到了青睐，以至于在中国

产生了一些全盘否定中国文化的想法。究其原因，还是因为在近代中国，中国人深切感受到

了“落后要挨打”的局面，而我们的落后，西方的先进，主要表现为科技作为一种力量在文

明竞争中的作用。在近代中国，科技代表的是一种进步的力量。而在西方看来，近代科学固

然给西方带来了“力量”的超越和现代文明的发展，但同时也对自然环境和人类社会造成了

巨大的破坏。在当代科学技术上领先的西方，反而开始转向东方，试图从以中国为代表的东

方文明中获得面对未来的智慧。这样看来，当我们面向未来的科技发展时，从中国传统文化

中汲取智慧，也是非常有必要的。换言之，中国的科学技术现代化，必然是中国式现代化的

重要组成部分，也必然是在充分吸收近代西方科技发展经验的基础上，基于中国科技文化的

中国特色现代化。

在讲述中国古代科技时，始终要强调“文明的视角”。西方近代科