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陕西省西安市新城区2026届高三一模考试语文试题
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
文学对AI的冲击最为敏感,文学家在AI面前越来越显得无奈。中文逍遥大
模型基于创作者的想法灵感,能够一键生成万字,根据一张图写出一部小说,它
能大幅提升创作者的效率,也具备一次读懂100万字小说的功能。从文学创作来
说,作者的个性思维是机器永远无法替代的,但是AI写的《机忆之地》已在第
五届江苏省青年科普科幻作品大赛中获得二等奖———这是人类作家用3个小
时,与AI平台前后对话66次、形成4万多字的稿件后,从中复制5900多字形
成的作品。
中国工程院院士李德毅2023年在《人工智能看哲学》一文中提出:“人工
智能的飞速发展正深刻地改变着人类的生产方式、生活方式以及思维方式,没有
哪门学科比人工智能更需要和哲学打交道。”2024年,日本名古屋大学团队利
用生成式AI开发了一款可以与古希腊哲学家们进行对话的系统。
在历史学研究中,AI也有广泛应用。比如,通过综合运用数据挖掘、指标评
价、可视化分析等技术,研究人员可基于历代《食货志》文本研究古代中国农作
物的空间分布与集聚性特征;此外,通过AI制作复原的数字人,诸多历史人物
得以“复活”,从教材中走出来,穿越到现实之中。
科技进展影响考古学的两个案例令人印象深刻。一是南京师范大学吴庆龙带
领的团队2016年在学术期刊《科学》上发表的《公元前1920年的洪水爆发为中
国传说中的大洪水和夏朝的存在提供依据》。他通过建立黄河流域数字高程模型,
在郑州至开封段发现宽达30公里的古河道遗迹,证明在公元前1920年前后20
年间存在一场持续20年以上的超级洪灾,这正是大禹治水的现实背景。它不仅
印证了《尚书》中“汤汤洪水方割”的记载,更意外触发了关于大禹治水技术体
系的全球大辩论。另一个是2024年2月,谷歌旗下的DeepMind发布了一个根据
互联网视频训练的基础世界模型————Genie(精灵),可从合成图像、照片、
草图生成多种动作可控的环境。2024年底推出的新一代世界模型Genie2,则可
根据一张图生成可供人类或AI智能体游玩的无限3D世界。这在考古发掘、历史
场景复原方面,有极为可观的应用前景。
此外,AI在绘画、音乐、诗歌、电影、舞蹈、雕塑等艺术领域也展现出强大
能力。2018年,首件AI生成作品
《埃德蒙·贝拉米肖像》就被佳士得以43.25万美元拍出。
(摘编自刘钊《AI赋能千行百业,传统文科也不例外》)
材料二:
马克思说:“美是人的本质力量的对象化。”正是有了特殊的社会实践活动,
人类才会产生审美活动。同时,美是对人的本质力量的肯定和确证,是客体的怡
人属性和主体的心理愉悦的有机统一。作家艺术家拥有了真实的生命经历,获得
了真切的感受、体验和情感,才会产生对时代和社会的敏锐洞察与把握,进而才
能将其内化于自己的创作中,让作品散发出独特的气韵。
人工智能作为人类的造物,没有自己的社会实践,无法产生基于社会实践的
感受美的能力,自然也就无法形成对美的独立判断,形成关于美的独特表达。举
个简单的例子,以秋天为意象,人类既可以表达“已是黄昏独自愁,更著风和雨”
的愁苦,也能够抒发“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”的豪迈,而人工智能
创作的作品多半会将秋天跟萧瑟、悲凉等联系到一起,而无法基于具体场景赋予
秋天更独特的含义,这是因为人工智能创作是基于数学统计的计算——当人类的
大多数文艺作品为秋天赋予了“萧瑟”“悲凉”的含义时,人工智能也就只能根
据数据统计结果有样学样。
“感人心者,莫先乎情。”人类重真情,尚大义。人工智能可以根据算法逻
辑模仿人类创作出文艺作品,但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生
的情感与意识,更难像人类那样睹物思情、托物言志,这是人工智能更难逾越的
一大障碍,也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因。作家南帆曾举过这样
一个例子:人工智能具有极为强大的记忆功能,但是它不会回忆,不可能在哪一
个愁绪袭人的下午,突然回忆起程序员如何写下一条关键的指令,没有哪一种动
人的情景交融可以成为触动创作的机缘。所以,人工智能进行文艺创作只是对人
类创作行为的一种模仿,而非一种类似于人类创作的那种独立的对美的创造。
未来,人工智能要想在文艺领域取得新的突破,就需要在深度学习等技术上
进一步进化、提高、完善
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