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《五人墓碑记》导学案

【学习目标】

1、辨清课文中出现的文言现象，积累文言知识。

2、理解本文夹叙夹议、正反对比揭示主题的写作方法。

3、领悟文中所阐述的生死价值观。

一、作者简介

张溥(1602─1641)，字天如，号西铭，江苏太仓人，明末文学家，有《七录斋集》。崇祯初年，他组

织“复社”，以继承东林(顾宪成、高攀龙在无锡东林书院讲学，•讽议朝政，阉党称他们为“东林党”，被残酷

镇压)传统自居，•进行文学和政治活动，议论朝政，影响很大。张溥是知识分子中进步阶层的代表，他所

领导的“复社”，在当时政治上有一定的进步意义。

张溥幼年刻苦读书《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七

始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。

二、时代背景

明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横

跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指

斥时政，被称为“东林党”，受到人民欢迎。

周顺昌，号蓼洲，明朝吴县人。为人正直、清廉，关心民间疾苦，由于不满于阉党当道，在与他人谈

话中，痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。由于其清廉，在被革职回老家时，只有“行李一肩，

都门叹为稀有”，罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快，原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾

作文送他，其中有赞美周起元、斥责阉党的话。后来魏忠贤的爪牙与别人勾结，追弹周起元，把周顺昌也

带了进去。因此被逮捕。至京，虽被拷得体无完肤，仍痛骂魏如故，后死于狱中，四十三岁，到崇祯元年

才得昭雪。

天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，

与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件

事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里

筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。

三、解题

应天巡抚周起元得罪魏忠贤而被免职。已削职乡居的周顺昌，同情周起元而当众辱骂魏，魏因此怀恨在

心。天启四年，苏州丝绸工业不堪剥削而罢工。当时，魏阉死党、巡抚毛一鹭把“煽动”罢工的罪名强加于

周顺昌。天启六年（丙寅），魏阉用圣旨逮捕了周顺昌，并趁机勒索，激起人民极大愤慨。于是趁毛一鹭

等人逮捕周顺昌之机，群起反抗。他们毁官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一死。这次斗争被镇压后，

朝廷在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，慷慨就义。不到一年，魏忠贤被明思宗（崇祯）贬往凤阳

看陵，走在途中，畏罪自杀。周顺昌冤案始得昭雪。苏州乡绅吴默等人收葬颜佩韦等五人尸体于虎丘山塘

的魏生祠──普惠祠内，并立了墓碑。

碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追

溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑等。而

专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或

就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。

四、原文

五人墓碑记张溥

五人者，盖当蓼（）洲周公之被逮（），激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当

道，即除魏阉（）废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌（）其所为。呜呼！亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有（）一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷

慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没（）不足道者，亦已众矣。况草野之无闻者欤！独五人之

皦皦（），何也？

予犹记周公之被逮，在（丁卯）丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀（资）财以送

其行，哭声震动天地。缇骑（）按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以大

中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中

丞匿于溷藩（）以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、