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牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是中国四大民间传说之一。其余三个为《梁山伯与祝英台》
《孟姜女哭长城》《白蛇传》。
牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她
讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，
责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
鹊桥仙
秦观北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬西南，死于放还途中。
秦观长诗文，词更享有盛誉，为“苏门四学士”之一，内容多写秦词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。
苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁cháo补之、张耒lěi
鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“忆人人”“金风玉露
相逢曲”“广寒秋”等。此调多赋七夕。汉·应劭《风俗通》中记载：“织
女七夕渡河，使鹊为桥。
《文选·洛神赋注》:“牵牛为夫，
织女为妇，牵牛、织女之星各处一旁，七月七日乃得一会。”牛郎与织女相会时，群鹊衔接为桥以渡银河。
诵读词作
要求：借助课下注释梳理词的大意，并概括上下阙内容。
鹊桥仙(北宋·秦观)
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗
上阙：鹊桥聚会
度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
下阙：鹊桥离别
赏析词作
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
纤云弄巧：拟人，轻柔多姿的云彩变幻出许多优美巧妙的图案，仿佛那云霞也颇通人性，显示出织女的手艺精巧。
飞星传恨：拟人，天上的流星传递着相思的愁怨，词人赋予流星之人的情感，写出了相会的牛郎织女相思之苦，(相盼之切。
“迢迢”极言银河之宽阔，相隔之遥远；
“暗度”衬托相思之苦，相见之难。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
金风玉露：点明时间和季节，“金”“玉”显示出景物的优美。词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
对比，用牛郎织女圣洁永恒的灵魂之爱，和无数的“人间之爱”做对比，表达了作者的爱情理想：尽管一年只能在七夕见面一次，但是他们的爱情坚贞不渝，经得起时间的考验，岂不远胜尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?
词人直抒胸臆，热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
柔情似水：比喻，着重写情态，将两人之间的柔情蜜意比作银河里潺潺的流水，且“似水”照应“银汉迢迢”,即景设喻，十分自然。
佳期如梦：比喻，着重写心态，将两人见面的短暂时遭比作梦，写出了佳期幽会的短暂与美好。
忍顾鹊桥归路：写不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路。不说“忍踏”而说“忍
顾”,这一细节表现他们离别时那种难舍难分、难以割舍的情感。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
运用反问的修辞手法，揭示了爱情的真谛，只要两情至死不渝、真挚牢固又长久，又何必贪求卿卿我我的朝夕相伴呢。
有人认为这是作者发自内心的旷达话语，也有人认为这是作者在无奈之下故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。你怎么看?
问题探究
明代的沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇!”比较其他咏叹七夕爱情故事的诗作，说
说你是否赞同这句话?
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
——《古诗十九首·迢迢牵牛星》烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
——(白居易《七夕》)
历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨，而“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”却讴歌爱情坚贞，思想超前旷达，有一种豁达之气。
课堂练习
1.秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是
66两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
2.秦观在《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜却人间长相厮守的美好的句子是“.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
3.《鹊桥仙(纤云弄巧)》巧妙的表现牛郎织女临别时依恋惆怅、不忍离去的句子是“O99O
4.秦观在《鹊桥仙》中“”。写出了牛郎织女相聚之遥远。
5.秦观在《鹊桥仙》中“
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