骆驼祥子的思想特色研究修改.docVIP

《骆驼祥子》思想特色研究

【摘要】被我国现代文学史誉为人民艺术家老舍集戏剧家、文学家以及小说家荣誉于一身。其代表作《骆驼祥子》作为老舍小说创作高峰之作而得到世界文学界广泛承认，也成为其都市贫民悲剧经典代表。作品主人公祥子代表了充斥两极变化老式男性语义，他是集女性执掌着，色欲、人格道德和原始欲望为一体矛盾综合体。他所传达出文化基因中更是蕴含着无法变化情欲和变态心理。他人格完全反向转化，他认为“劣胜优败”，认为是在吃人，实则是在吃已。本文从形而上角度，对人类人性问题进行深入探讨。

【关键词】《骆驼祥子》；思想；心理

《骆驼祥子》描述是一位农民由农村到都市、由纯朴善良到腐蚀堕落心酸。故事根据祥子初到都市作为人力车夫行踪而展开，围绕一开始祥子生活目—拥有一辆属于自已人力车铺设故事情节，三起三落，逐渐深化。起初，祥子以为凭借自已努力就可以变化自已命运，但现实残酷沉重地打击了他努力和幻想，面对命运，他究竟屈服于现实，最终走向堕落。本文在详细品味作品基础上，深入探讨了老舍创作心理及作品中所蕴涵对时代背景启蒙。对于该部作品，就其象征性而言，《骆驼祥子》隐含了一种人一步步堕落隐形构造，面对命运压迫，祥子由一开始搏斗到受阮明及虎妞诱惑之后日渐堕落；就其显性层面来讲，作品对祥子与阮明之间关系以及虎妞形象进行了多层次分析；而从人性真实和民间形态角度来看，虎妞所代表不朽魅力和艺术经典得以充足体现和发挥。从构造角度来看，《骆驼祥子》后半部不能说是没有遗憾，因老舍自身作为市民阶层局限性，虽然锋利地批判了市民自身，但他却无法在对祥子冲击政治之网精神上予以更好体现和提高。

一、身体自足与异化

孤身一人祥子因农村生活破产被迫远离家乡转战都市，面对全新都市生活，他满怀希翼，决心通过拉人力车这项几乎依托力气而不需要任何技巧工作来维持生计。天生强健体魄给了祥子与生俱来优势，也使他相信自已可以凭借辛勤工作来获得自已想要高等生活。他相信自已可以成为一名杰出车夫，并为此而倍感满足，甚至想想都觉得很快乐、很幸福。可以看出，祥子对自已身体有着十足自信，他坚信自已假以时日就可以依托自已强健体魄来实现成为一名高等车夫目，他觉得他这个想法是必然能达到，并不是凭空想象出来虚无梦想。也就是说，祥子在一开始就做好了依托自已体力实现生活理想准备。并且，从小说中可以看出，祥子十分自傲于自已身体：他看着那高等车夫，想象着怎样才能将自已鉄扇面似腰和直硬背显现出来，自我感觉着自已肩膀多么有力而又宽阔。但祥子只是一种由农村初到都市农民，在这个全新环境中，他除了自已身体可以说一无所有。他也只能依托出卖自已身体来实现自已理想。因此就可以说，当他决定以身体来换取理想时，他身体甚至生命就不再是他自已了，也就是说，他用来出卖身体以及生命从那一刻开始就同他是相对立、相敌对了。因此说，祥子对自身身体自足以及出卖体力异化色彩从其一开始劳动就充足体现出来了。在其劳动过程中，祥子完全无法体会到其想象中因身体展示而获得满足感，祥子完全被自已劳动对象所奴役，丝毫体验不到自已作为身体主人所该有成就。祥子这种身体自足与完整从一开始就已经被完全粉碎，他身体不属于他自已，异化色彩充足展现。从祥子初到都市时对自已身体骄傲到出卖身体自足异化之间冲突，从一开始就注定了祥子理想悲剧结局，同步也宣布了祥子悲剧命运。祥子由一名纯朴而善良乡间农民，带着自已对生活向往来到都市。祥子懂得自已身体这唯一财产可贵性，也懂得自已要怎样依托身体来实现自已梦想，因此他很会保护自已身体，他拒绝像其他车夫那样因酒色而影响自已身体，他坚信认为身体是自已与生俱来，是可以由自已来把控。然而，他与虎妞性关系却剧烈冲击了他这一信念。

虽然从一开始祥子并没有看上刘四爷女儿虎妞，但他终于还是没能抵御住虎妞诱惑。尽管在整个事件都不是祥子积极乐意，但他面对陷进仍是没能停住脚步。祥子也因此而思考自已身体中所拥有不被自已懂得和控制方面。祥子这种矛盾心理充足体现了他对自已性行为所持有不明朗态度。他自已也无法明白自已对虎妞赤裸身体是排斥还是吸引，他对自已身体行为不再明确，更没有清晰思绪来把控自已行为。祥子这种行为代表是在全新环境中年青男子普遍行为。对身体出卖和滥用，或许在落后农业生产环境中难以被接受，不过在遭受资本主义侵蚀都市文化中却是普遍存在。因此，祥子并没有由于身染性病而受到周围车夫歧视和冷落，车夫们很热心地向他推荐治疗性病措施。车夫们这种生活并非阐明他们就乐意走向堕落和腐蚀，而是因所从事工作以及生活压迫决定了他们无法承担家庭重任，只能选择这种生活方式。处在当时半殖民地半封建社会中，国家悲剧命运注定了国民悲剧命运。在这种大环境下，人民老式生活方式被迫发生变化，就连自已身体都充斥了异化色彩，成为了出卖对象而与自已相对立。

忠实于自已，也就是对自我独特性忠实，也就是对自已所具有独特性体现和