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读你千遍也不厌倦,读你千遍也不厌倦作文

650字

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篇一：读你千遍也不厌倦

读你千遍也不厌倦

我国是一个诗的国度，也是一个文的国度。古诗文的优秀篇

章，历经数千年的历史兴衰流传下来，只有“诵读”才能感受中

华民族情感世界的丰富深邃、历代文人的潮起潮落。古人写惜墨

如金，言简意赅，音节优美和谐，词句跌宕含蓄，篇章结构起伏

呼应，行文气势恢宏，只有“诵读”才能体味其中的美妙。同时，

文言文的内容和语言特点也决定了文言文的教学要注重诵读教

学。

1关于对“诵”、“读”的理解

古人的“诵”、“读”是不同的。《说文解字》中解释“诵”

“讽也，从言，甬声”。而考察“讽”解释为“讽，诵也”，许慎

将二字互译，而段玉裁在《说文解字注》中，依据《周礼·大司

乐》对二字作了精辟独到的辨析，他说：“倍文曰讽，以声节之

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曰诵。倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”

据此我们可以知道诵的本来意思是指把古诗文按照一种抑扬顿

挫的声调念出来。至于“读”，《说文》解释为“籀书也”，段注

则解释为“抽绎其义，蕴至于无穷，是之谓读。”进而他又解释：

“讽，诵亦可云读，而读之义不止于讽、诵。讽诵止得其文辞，

读乃得其义蕴。”可见“读”不仅包括“诵”，它还特别侧重于内

容的理解。

再看今人对“诵读”的解释。叶圣陶先生在《精读知道举隅.

前言》中说道：“读法通常分为两种：一种是吟诵，一种是宣读。”

“至于宣读，只要依照对于文字的理解，正确地读下去，用连贯

与间歇表示出句子的组织与前面和后句的分界来。”而“文言的

吟诵”、“就是心、眼、口、笔并用的一种学习方法”，是“为了

传出文字的情趣，畅发读者感兴”的。

因此教学中的“诵读”，既不可以片面的理解为背诵，更不

能简单的领会成朗读，“诵读”首要的是读，在读中感悟诗文的

韵味、情感，正如朱熹所言“须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋

味。”

2诵读古诗文对学生会产生的积极影响

其一，诵读有利于学习效率的提高。有关研究表明，人的各

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种器官可以相互沟通，相互作用，因此在学习中，人体器官调动

得越多，大脑获得的信息越多，它的效率也就越高。也就是说，

大脑获得的信息比较单一，甚至还会遗漏和差错，当我们不止用

眼睛看，还开口诵读的时候，不仅运动了口腔器官，而且读起来

的声音又作用于耳朵，当语感信息输入的视觉、听觉器官时，大

脑的感受几乎是同时进行的，时间差大大缩小，准确率大大提高，

理解和感悟的效率成倍提高。可见，诵读确实是一件事半功倍的

好办法。

其二，诵读有利于语感的培养和训练。语感是凭借敏锐的感

受能力去直接领悟语言文字的意义和情味。而阅读教学就是要训

练这种敏锐的语感，让学生在对语言的意义和情味的感受中去接

近作者的旨趣。要达到这一目的，诵读当然是最直接有效的手段

之一。文字是音形义的统一物。音色、音高、音强、音长的变化。

篇二：读你千遍也不厌倦

山东省教师教育学会“齐鲁教师读书计划”活动征文

《山东教育》—读你千遍也不厌倦

学段：小学

工作单位：田庄镇中心小学

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教师姓名：罗桂芬

联系电话

山东省教师教育学会

《山东教育》—读你千遍也不厌倦

我是一名小学班主任，同时担任语文教学，自从教以来，学

校每来一期《山东教育》我总是最先“抢”到手，视如