师说高三复习课件.pptVIP

  • 1
  • 0
  • 约2.03千字
  • 约 55页
  • 2025-10-20 发布于香港
  • 举报

(优选)师说高三复习优秀课件;师说;高考考点:

理解常见文言实词在文中的含义;

虚词在文中的意义和用法;

理解与现代汉语不同的句式和用法;

理解并翻译文中句子。

复习目标:

1、复习巩固名句

2、梳理文中重要的文言知识(通假字,古今异义,实词“道”,虚词“其”“乃”,特殊句式“被动句”“宾语前置”)

3、培养学生阅读文言文的能力。;说:是种议论文体,一般陈述、解说自己对某事物的见解,可以先叙后议,也可以夹叙夹议。;韩愈(768-824),字退之,祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎,故又称“韩吏部”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。

韩愈是唐代著名的散文家,因在散文创作方面有突出成就,被后人尊为八大散文家之首。苏轼又称他“文起八代之衰”,这是对他散文成就的最大肯定。;句读()或不焉(??经传()

老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之;;;人非生而知之者,孰能无惑?;惑而不从师,其为惑也,终不解矣;生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。;吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?;是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。;提出中心论点:;嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!;古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。;是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?;句读:;句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。;巫医乐师百工之人,不耻相师。;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。;彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。;巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!;句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。;巫医乐师百工之人,不耻相师。;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。;彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。;巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!;;圣人无常师。???子师郯子、苌弘、师襄、老聃。;巫医乐师百工之人,不耻相师。;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。;彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。;巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!;;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。;郯子之徒,其贤不及孔子。;孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。;1.作者用孔子的言行和实践阐述了什么观点?(本段分论点);《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》;贻:;;好古文,六艺经传皆通习之

不拘于时,学于余;结构图示;1、通假字;求学的人;古之学者必有师

吾师道也

吾从而师之

师道之不传也久矣

巫医乐师百工之人

或师焉,或不焉;师道之不传也久矣

所以传道受业解惑也

六艺经传皆通习之;1其闻道也固先乎吾

2吾师道也

3道相似也

4师道之不传也久矣

5余嘉其能行古道;1、????????????????,孰能无惑?(韩愈《师说》)(福建卷)

2、____________,__________,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.(韩愈《师说》)(广东卷)

3、彼童子之师,授之书而习其句读者,。(韩愈《师说》(江苏卷)

4、呜呼!师道之不复,可知矣。_________,君子不齿,____________,其可怪也欤!(唐散文《师说》)(全国新课标卷);5、爱其子,??????????,于其身也,??????????,惑矣!(韩愈《师说》)(江西卷)

6、《师说》中表明择师标准的句子是??????????,?????????,???_____??,?????????。

7、《师说》中陈述教师职责的句子是__________,________________。

8、《师说》中认为从师与年龄无关的句子是________,_________,____________;_________,_________,___________。;《师说》作文素材?;(2)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。?(韩愈)?

角度点拨:①博采众长者可成大器;

②学识的高下不完全取决于年龄的大小;

③青出于蓝而胜于蓝;

文档评论(0)

1亿VIP精品文档

相关文档