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九年级语文上册文言文阅读《道途行乐之法》含答案译文

阅读下面的文言文，完成问题。

道途行乐之法

李渔

予游绝塞而归，乡人讯曰：“边陲之游乐乎？”曰：“乐。”

有经其地而惮焉者曰：“地则不毛，人皆异类，睹沙场而气索，闻钲鼓①而魂摇，何乐之有？”

予曰：“向未离家，谬谓四方一致，其饮馔服饰皆同于我。及历四方，知有大谬不然者。然止游通邑大都，未至穷边极塞，又谓远近一理，不过稍变其制而已矣。及抵边陲，始知地狱即在人间，罗刹原非异物，而今而后方知人之异于禽兽者几希，而近地之民，其去绝塞之民者，反有霄壤幽明之大异也。不入其地，不睹其情，乌知生于东南，游于都会，衣轻席暖，饭稻羹鱼之足乐哉！”

李固②与弟书，谓周观天下，独未见益州，似有遗憾；太史公因游名山大川，得以史笔妙千古。是游也者，男子生而欲得，不得即以为恨者也。

有道之士，尚欲挟资裹粮，专行其志，而我以糊口资生之便，为益闻广见之资，过一地，即览一地之人情，经一方，则睹一方之胜概，而且食所未食，尝所欲尝，蓄所余者而归遗细君③，以果一家之腹，是人生最乐之事也，奚事哭泣阮途④，而为驭骏者所窃笑哉？

（原文有删改）

【注】①钲（zhēng）鼓：一种乐器。②李固：东汉大臣。③细君：妻子。④哭于阮途：魏晋名士阮籍因前途无望，心中苦闷，有时独自驾车任意而行，至无路处，便大哭一场。

1.下列语句中加点词解释有误的一项是（）

A.乡人讯曰 讯：询问B.其去绝塞之民者 去：离开

C.谓周观天下 周：遍及D.蓄所余者而归遗细君 遗：给予

2.将文中画线句子翻译成现代汉语。

①向未离家，谬谓四方一致，其饮馔服饰皆同于我。

②是游也，男子生而欲得，不得即以为恨者也。

3.纵观全文，作者认为“道途之乐”有哪些意义？请概括作答。

【答案】

1.B

2.①从来没有离开过家的人，错误地以为四方都是一样的，他们的饮食衣饰都跟我们相同。

②这样看来，游历是男子生来便想做的事，不能做就会觉得遗憾。

3.不经历一番旅行道路奔波之苦，就不会知道闲居在家的快乐。知道“人和禽兽不同的地方只有那么一点点”，而内地的人和边疆地区的人相比，反有天上和地下、白天和黑夜这样巨大的差别，为了开阔眼界，增长知识。

【解析】

1.本题考查词语解释。

B.有误，去，距离。故选B。

2.本题考查句子的翻译。

①重点词：向，从前；谬，错误；谓，认为；馔，饭食。句意：从来没有离开过家的人，错误地以为四方都是一样的，他们的饮食衣饰都跟我们相同。

②重点词：是，这；游，游历；恨，遗憾。句意：这样看来，游历是男子生来便想做的事，不能做就会觉得遗憾。

3.本题考查句子的含义。

结合“：“向未离家，谬谓四方一致，其饮馔服饰皆同于我。及历四方，知有大谬不然者”句可知，不经历一番旅行道路奔波之苦，就不会知道闲居在家的快乐。结合“及抵边陲，始知地狱即在人间，罗刹原非异物，而今而后方知人之异于禽兽者几希，而近地之民，其去绝塞之民者，反有霄壤幽明之大异也”句可知，等到到了边疆地区，才知道地狱就存在于人世上，恶鬼原来并不是什么怪物，从今以后，才真正知道“人和禽兽不同的地方只有那么一点点”，而内地的人和边疆地区的人相比，反有天上和地下、白天和黑夜这样巨大的差别，为了开阔眼界，增长知识。

【参考译文】

我游历塞北回来，同乡问我：“边疆之行快乐吗？”我说：“快乐！”

有人曾到过塞北，听到这很畏惧，说：“土地是草都不长的土地，人都跟我们的民族不同，看见沙漠就让人丧气，听到战鼓就觉得心惊，有什么快乐？”

我说：“从来没有离开过家的人，错误地以为四方都是一样的，他们的饮食衣饰都跟我们相同，等到游历四方，才知道大错特错了。但我只是游历繁华的大城市，没有到过边疆塞外的人，又会以为远近是同一个道理，不过是稍微变换了些形式而已。到达边陲，才知道地狱就在人间，罗刹原来不是什么奇特见不到的东西，从今以后，才知道人跟禽兽的差别并不大。然而内地的人们，同边塞的人民相比，真有天壤之别。不到他们的土地上，不看见他们的情形，又怎么能知道生在东南，生活在大都市，穿着轻便的衣服，睡着温暖的被褥，可以随手拿米做饭随手拿鱼做汤的乐趣呢？”

李固写信给弟弟说，遍游天下，却单单没到过益州，似乎有遗憾；太史公因为游历名山大川，让史笔可以妙绝千古。这样看来，游历是男子生来便想做的事，不能做就会觉得遗憾。

有道义的人，还希望带上钱财干粮，专心实现这个志向，而我因为糊口谋生的便利，可以增长见闻。路过一个地方，就考察这个地方的风土人情；经过一个地方，就亲眼看到一个地方的名胜，而且吃到没吃过的东西，尝到想品尝的食物，将剩下的带回家给老婆孩子，就像得到西汉时王侯所赠的佳肴一样，让一家人吃饱，是人生最快乐的事。为什么要像阮籍那样在道路上痛哭，而且被那些富