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齐桓晋文文言文知识点整理

齐桓、晋文，作为春秋时期赫赫有名的霸主，其事迹与相关文献不仅是历史研究的重要素材，亦是文言文学习中绕不开的经典内容。尤其是《孟子·梁惠王上》中“齐桓晋文之事”一章，更是集中体现了相关的文言知识与文化背景。本文旨在对涉及齐桓晋文事迹的文言文常见知识点进行梳理，以期对古文学习有所助益。

一、重点实词积累

在阅读与齐桓晋文相关的文言文时，一些核心实词的含义与用法值得我们重点关注，它们往往是理解文意的关键。

1.道：此字在相关篇章中出现频率颇高，含义亦有不同。或指“道路”，如“行旅皆欲出于王之涂（途）”；或指“方法、途径”，如“得道者多助”；或指“学说、主张”，如“仲尼之徒无道桓文之事者”；或用作动词“说，谈论”，即为此句中之义。

2.王：读作wàng时，意为“称王，统治天下”，这是孟子与齐宣王讨论的核心议题之一，“以羊易之，不识有诸？……是心足以王矣”。

3.许：既有“答应、允许”之义，如“王许之乎？”；亦有“赞同、认可”之意，如“时人莫之许也”（此例虽非齐桓晋文篇，但用法相通）。在“齐桓晋文之事”中，更多指前者。

4.爱：在古文中，“爱”常作“吝啬、舍不得”讲，而非今日之“喜爱”。如“百姓皆以王为爱也”，即百姓都认为大王是吝啬。

5.明：除“明亮”外，常作“明白、清楚”、“贤明”解。如“明足以察秋毫之末”，此处“明”指视力，亦可引申为观察的敏锐。

6.举：有“举起、抬起”、“发动、兴起”、“推举、选拔”、“全、都”等义。如“举欣欣然有喜色而相告”，即为“全都”。

7.就：有“接近、趋向”、“完成、达到”、“赴任”等义。如“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（此段引述孟子所言，其中“就”字虽未直接出现，但其“达到”王道的意味贯穿始终）。

二、常见虚词用法

虚词在文言文中起到连接、辅助表达的重要作用，理解其用法是把握文意的关键。

1.之：

*代词，可代人、代事、代物。如“齐桓晋文之事，可得闻乎？”“之”代“齐桓晋文之事”。

*结构助词，“的”。如“是故明君制民之产”。

*用于主谓之间，取消句子独立性，不译。如“王无异于百姓之以王为爱也”。

*宾语前置的标志，不译。如“未之有也”（即“未有之也”）。

2.以：

*介词，表凭借、用、拿。如“以羊易之”。

*介词，表原因，“因为”。如“百姓皆以王为爱也”。

*连词，表目的，“来”、“用来”。如“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。

*连词，表结果，“以致”。（此用法在相关篇章中需结合语境辨识）。

3.于：

*介词，引出动作的对象、时间、地点等。如“王坐于堂上”，“今王鼓乐于此”。

*介词，表比较，“比”。如“所欲有甚于生者”（此例虽非直接论齐桓晋文，但用法常见）。

4.而：

*连词，表并列，“并且”或不译。如“然后驱而之善”。

*连词，表顺承，“就”、“接着”或不译。如“及陷于罪，然后从而刑之”。

*连词，表转折，“却”、“但是”。如“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。

5.乎：

*语气助词，表疑问，“吗”、“呢”。如“齐桓晋文之事，可得闻乎？”

*介词，相当于“于”。（此用法在相关讨论中亦需留意）。

三、特殊句式辨析

文言文中的句式与现代汉语有差异，掌握特殊句式有助于准确理解句子含义。

1.判断句：

*“……者，……也”式。（在论述齐桓晋文是否为“霸”时，此类判断会隐含其中）。

*用“是”表判断。如“此心之所以合于王者，何也？”（“是”在此处已接近判断词）。

2.被动句：

*用“于”表被动。（需结合上下文语境辨识）。

3.宾语前置：

*否定句中，代词作宾语前置。如“未之有也”（未有之也）。

*疑问句中，疑问代词作宾语前置。如“何以异于邹敌楚哉？”（以何异……）。

4.状语后置（介词结构后置）：

*介词结构“以……”、“于……”等常后置。如“申之以孝悌之义”（以孝悌之义申之），“王坐于堂上”（王于堂上坐）。

5.省略句：

*省略主语、谓语、宾语、介词等现象普遍。如“（王）曰：