第8课　三国至隋唐的文化.pptxVIP

第二单元

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展;课程目标;知识奠基;知识点一儒道佛的多元发展;【提醒】关于当时思想的几个问题

①魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。

②“三教合归儒”，不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。

③“三教并行”，即唐朝主张尊道、礼佛、崇儒，社会容纳思想多元发展。;知识点二繁盛的文学艺术;【史学】诗史互证(社会存在与社会意识)

近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，史诗互证，开创了诗文证史，这是研究历史的新方法。唐诗作为研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会盛衰、重大历史事件及民众生活等。;【思考点】魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因。

①经济的发展与繁荣，提供物质基础。

②选官制度的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础。

③封建国家由分裂走向统一，提供社会条件。

④民族交融及开放包容的对外政策，提供多元的文化基因。

⑤道教发展和佛教本土化趋势，提供思想基础。;知识点三新成果突出的科技;知识点四中外文化交流;【思考点】这一时期，中国文化对周边国家的影响的表现。

①汉字：日本文字创制深受汉字影响，汉字在朝鲜广泛使用。

②思想宗教：中土佛教和儒学外传。

③社会习俗：饮茶、围棋、服饰、发式等。

④城市建筑：古代平壤、日本平城京都。

⑤科技：造纸术、印刷术、瓷器烧制等。

⑥制度：如日本大化改新的政治经济制度仿照唐制。;核心导学;1.【探究】儒道佛多元发展

北魏之际，寺塔林立，僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，至孝静帝元善“迁都邺城”(今河北临漳西南)，洛阳余寺四百二十一所。(据杨衒之《洛阳伽蓝记》)

周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。(韩愈《原道》)

根据史料并结合所学，概括魏晋南北朝时期思想的特征，说明呈现这些特征的原因。

答案：特征：活跃、多元、融合；佛道盛行、儒学地位受冲击。

原因：社会动乱，大一统遭到破坏，百姓生活困苦，需要心灵慰藉；统治者利用佛道思想巩固统治；儒学理论本身存在弊病，不适应时代需要。;2.【教材图示】艺术与现实

龙门石刻北魏《杨大眼造像记》王羲之《姨母帖》(摹本)柳公权《金刚经碑》;答案：龙门石刻北魏《杨大眼造像记》：作品风格雄健；与北魏少数民族建立政权，军事力量强悍有关。

王羲之《姨母帖》：作品风格秀美；与东晋门阀士族政治有关。

柳公权《金刚经碑》：融汇南朝秀美与北朝雄健，结构严谨平衡，守法度规矩；与唐朝大一统的时代风貌相符。;3.【学思之窗】科技与现实

舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。(《齐民要术·序》)

贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？联系时代背景，进行简单解读。

答案：反映了贾思勰重农抑商、农本商末的思想。贾思勰生活在北朝时期，当时国家分裂，社会动荡，该思想也符合他对时代的诉求，重视民生，注重民本、农本，希望恢复社会经济发展。;;4.【教材图示】唐招提寺

唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。

依据图示和文字，概括唐招提寺的史料价值。

答案：唐招提寺是一手原始史料，体现古代中日之间和平的文化交流，体现了唐文化(建筑和佛学)对日本的影响，促进了日本经济文化发展。;5.【探究】中外交流

当时与唐朝进行交流的国家主要有西域诸国、日本、朝鲜、印度、阿拉伯、波斯等，交流的内容涉及乐舞、文学、书法、绘画、雕塑等方面。其中，日本与唐朝的交流最为频繁，以皇室贵族为中心的日本上层知识分子，掀起了学习汉诗文的热潮。此外，大量的唐朝书法作品被日本留学生、学问僧带回日本，深受日本人的欢迎和喜爱。在向他国传播中华艺术的同时，唐朝对他国艺术也虚心接纳，在乐舞艺术方面，吸收了西域诸国、印度、波斯、大食等国的乐舞理论、乐器、乐舞作品等成就，从而使唐代的乐舞艺术出现了空前繁荣景象。(赵喜惠《唐代中外艺术交流研究》);答案：特点：对外交往活跃，交往区域和范围广泛，交往渠道多样，交流领域和内容丰富，属于双向交流。

影响：促进了中华文化的对外传播；增强了唐朝的国际影响力；丰富了中华文化的内容和内涵。;(2025佛山期末)下图为西安唐墓出土的三彩角杯。据考证，脚杯上的人物是唐朝工匠选择异域人物的真实图像制造出的希腊小海神特里同。该脚杯作为实物证据，可用于研究唐朝()

A.三教并行的政策

B.长途贩运的商品种类

C.中西交流的现象

D.少数民族封建化进程;配套新练案;1.(2024广州期末)魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修，道教称“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信