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单元质量检测（一）

源远流长的中华文化

（满分：100分）;一、选择题（每小题3分，共48分）

1.孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”，要求人人

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；墨子认为“夫尚贤者，政之

本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。二者都主

张（）;解析：据材料可知，孔子强调德治，强调等级秩序，强调见到

有才德的人要向其学习，墨子主张选贤任能，反对任人唯亲，两者

都重视崇德尚贤，规范统治行为，故选C项；孔子政治主张的根本

目的是维护奴隶制度，并没有要重构统治秩序，排除A项；两者都

没有体现选拔标准的变革，排除B项；孔子主张德治，但材料中墨

子的主张无法体现其“抑制暴政”，排除D项。;2.如图是出土于南京西善桥的《竹林七贤与荣启期》砖画（局部），

刻画了曹魏时期“竹林七贤”喝酒论道的场景，他们袒胸露臂，披

发跣足，不拘礼法。此砖画反映了（）;解析：据材料可知“竹林七贤”不拘礼法、喝酒论道的场景，

体现了洒脱的情趣，符合玄学思想，故选B项；此砖画反映的是玄

学思想盛行，未涉及西域习俗，不能反映西域习俗传播，排除A

项；新文化运动动摇了儒学的正统地位，并且此砖画反映的是玄学

思想盛行，冲击了儒学地位，但没有动摇儒学的地位，排除C项；

曹魏时期士族阶层还未没落，东晋后期到南北朝时期士族阶层逐渐

走向衰落，排除D项。;3.传统文化认为，个人作为社会、国家、民族的一分子，应该心系他

人、心怀社稷。北宋理学家张载的名言“为天地立心，为生民立

命，为往圣继绝学，为万世开太平”，历代传诵不衰。这表明中华

传统文化（）;解析：根据材料“应该心系他人、心怀社稷”并结合所学可

知，中华传统文化提倡爱国、追求家国情怀，将个人价值与社会价

值联系起来，担负起社会责任，故选C项；和谐共生强调人与自然

协调发展，与题意不符，排除A项；经世务实侧重文化要为现实服

务，与题意不符，排除B项；守正创新指在坚持守正的基础上力??

出新，与题意不符，排除D项。;4.明末，阳明弟子中以王艮为代表，形成王门左派。左派中的一些激

进者，公然以解读《大学》的名义，倡导合族而居，实现基层自

治，视衙门中人为妖人，甚至被李贽视为“老英雄”。这反映了

（）;解析：根据材料并结合所学可知，明末，由阳明心学发展出的

王门左派“倡导合族而居，实现基层自治，视衙门中人为妖人”，

这与传统的儒学思想主张背道而驰，具有反权威的叛逆精神，A项

正确；明末儒学的分化是商品经济发展的体现，迎合了时代潮流，

排除B项；C项说法错误，排除；明清时期的儒学没有跳出传统儒

学范畴，没有推动明清社会转型，排除D项。;5.“中和”理念是中国历史文化的基因，也是中华文化的根与魂。

《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”以下说法能体

现这一理念的是（）;解析：材料“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之

和”大意为喜怒哀乐没有表现出来的时候叫作“中”，表现出来以

后都能适中且有节度叫作“和”，因此“中和”指的是对情绪的调

节控制。A项说的是君子即使是一人独处时，也保持谨慎的态度，

体现了对自我的调节和控制，正确；B项反映的是柔和刚的关系，

未体现调和与控制，错误；C项说的是君主的祸患在于信任别人，

与“中和”无关，错误；D项说的是在同一价值观上进行治理的重

要性，与“中和”无关，错误。;6.下表是某同学在进行中国古代史研究性学习时搜集的部分资料，这

些资料反映的共同主题是（）;解析：根据材料中的资料可得出，不同时期的内容反映的都是

关注“民”，即以民为本的思想，要求统治者都要关注民本，A项

正确；中国古代并没有形成民主观念，排除B项；材料主旨都强调

“民”，未体现家国情怀与天人关系，排除C、D两项。;7.中国古代医术，亦称“仁术”，医学家在行医过程中也常以“仁”

的道德标准作为行医准则，如第一部中医理论典籍《黄帝内经》明

确指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”材料反映了古代中

国医术（）;解析：根据材料并结合所学可知，儒家的思想核心是“仁”，

中国古代医术，亦称“仁术”，医学家在行医过程中也常以“仁”

的道德标准作为行医准则，这反映了古代中国医术浸润了儒家的人

本思想，A项正确；材料未涉及医患关系，排除B项；材料强调的

是古代医学家以儒家思想为行医准则，而不是以儒家的思想为理论

基础，排除C项；D项材料未体现，排除。;8.中华文化主张和而不同，西周末年太史伯提出“和实生物，同则不

继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提

出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地

利，地利不如人和”等思想。这反映了（）;解析：