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潜口民宅导游词

潜口民宅导游词1

潜口民宅是徽州明代民居的缩影。在一个小山峦上展现出各类不同古民居风貌，颇具匠心，潜口民宅很留意它的代表性。从建筑类型看，既有洞社、宅第，也有小桥、路亭、牌坊。在时间跨度上，从明弘治八年连续到明中晚期。从宅主看，有商人的是捐建的善化亭，老人议事消遣的乐善堂，大家旺族的众厅。

其次，潜口民宅颇具典型性。这里有雕饰精致，能体现徽雕技艺的方文泰宅，有江南现存明代最早砖本结构建筑之一的司谏第，亦有保留了元代营造手法的吴建华宅。这里，可以见到明宅起居便利，简易而富有有用价值的营造法，从天井设水池去体验聚水如聚财的哲理。再次，潜口民宅有统一的艺术风格。移人的建筑，大都取自潜口村，布局上又参照了徽州古村落的固有特点，内部陈设以明代家具和其他生活用品，呈现了徽州古村落的历史文化风貌。

潜口民宅，这里汇合明清两代徽州具代表性，经典的徽州民宅。既有富丽豪华的宏楼绮院，也有幽静高雅的凉亭草舍。它以馆藏实物展现，民间工艺展现，民俗表演为主体，活化了明清徽州社会的生活图景。其次其明园中亭、台、楼、阁、厅及内部陈设齐全，单体建筑依山就势，布局形成村落，再现了明代山庄风貌。其中曹门厅、善化亭、司谏第等古徽州的建筑是中国建筑史上的宝贵实例。其中司谏第中还有珍藏有明代永乐皇帝所赐的金匾。

潜口民宅已从单体的古建筑爱护进展到以人类活动为支撑的文化生态爱护，并在爱护过程中不断挖掘弘扬非物质文化遗产，展现出徽州特有的“七绝”(剪纸撕字、徽派雕刻、茶艺制作、徽墨制作、竹编工艺)等，在古徽州文化旅游区建设中正发挥着不行或缺的作用。且潜口民宅作为徽州古建筑的典范，不仅具有重要的历史价值和艺术价值，同时也是讨论中国建筑历史及建筑技术、建筑设计和建筑艺术的宝贵实例。

潜口民宅导游词2

我和夫人等一行随着姨外甥女的引导，来到古徽州潜口民宅博物馆参观。姨外甥女杨永艳，在这里工作已近二十来年，是这里的古建筑爱护专家，对这里的一切都胸有成竹。她一面携着她的大姨妈，一面在向我们作引经据典讲解。

在我们进入山门之前，她首先介绍潜口民宅概况。

潜口民宅博物馆座落在黄山第一峰的潜口紫霞山麓，依山傍水，自然和谐，环境非常优雅。在一九八八年元月被国务院公布为全国重点文物爱护单位(为黄山市首批国保单位)，是一座徽州明清两代建筑艺术博物馆，分为明园和清园两部分。内有明、清两代最典型的各式古民居、古祠堂、古牌坊、古亭、古桥等古建筑群及距今五百多年的古树、古井、古匾，具有极其重要的历史价值、艺术价值和科学价值，是讨论中国古建筑史和建筑学的宝贵实例，被誉为“我国明代民间艺术的活专著”“人文景观与自然景观高度和谐统一的典范”，闻名古建筑专家、故宫博物院副院长单士元先生曾叹之曰：“观皇宫去北京，看民宅到潜口”。下面，我们先来参观第一部分明园。

当我们推开古老厚重的山门，一个保存完好的明代徽州山庄呈现在我们面前。一座座青瓦白墙的徽派建筑掩映在绿树丛中，是多么的清丽、秀雅。永艳指着村头这座灵毓秀美的拱桥叫“荫秀桥”说，这座桥建于明朝嘉靖年间(公元一五五四年)，由尼姑出资所建，当年桥这边是出家念佛的尼姑庵，桥那边是鸡犬相间的村庄。“荫秀桥”三个字一半是阴刻一半是阳刻，桥中央成了佛界与人世的分界线，因此又叫阴阳桥。非常好玩的是当年尼姑出资建桥，桥两边的护栏砌筑的却是罗汉板。岁月悠悠，小桥依在，如今“师太不知何处去，罗汉照旧笑春风”。

当我们走过石桥往左，迂回而上迎面望去是一座“方氏宗祠坊”屹立在我们眼前。此牌坊建于明嘉靖丁亥年(公元一五二七年)。徽州历史上做官的多，牌坊树立的也较多，如今黄山市仍旧完好地保存着一百多座牌坊。永艳提示我们说，这座牌楼与众不同的是，别的牌坊上题书大多是“圣旨”、“恩荣”、“御敕”一类，唯独这座牌坊“龙凤榜”处没有题字，只雕刻着一个龇牙咧嘴的鬼，手里拿着一支生花妙笔，脚上托着一只方形大斗“斗”用来衡量人的才华“笔”用来点状元，学富五车、才高八斗，鬼、斗合起来是“魁”字。牌坊反面雕刻着“月宫桂树图”。正间额袱为双狮戏球，上枋为双大鹏展翅飞行，体现了立牌坊者盼望家族子孙中多出文魁星，去蟾宫折桂，入仕做官、光宗耀祖，其专心可谓良苦。那精妙绝伦的石刻也令人叹服。

这是我第一次领会到当年建设者的独具匠心，将一个魁字与石雕艺术结合得如此奇妙。拾阶而上“善化亭”映入眼帘。善化亭建于明嘉靖辛亥年(公元一五五一年)“善化亭”顾名思义，意在劝人行善积德。古徽州民风淳朴，修桥补路、建亭留名、助人为乐、蔚然成风。这是明代一位善士为便利行人歇脚而建筑的一座雨亭。“阳春有脚九重天上行来，阴德无根方寸地中种出”。当年的墨书题记中的含义等待您去渐渐琢磨;另一联“走不完的前程停一停从容步出，急不来