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北京慈善寺简介

慈善寺坐落在京西石景山区西北端的天泰山半山腰平台上，天泰山主峰海拔400多米。《燕京岁时记》记载“天台山（今天泰山）在京西磨石口，车马可通，即翠微山之后山也。”

慈善寺是一座集佛、道、民间诸神为一体的寺院。坐北朝南，由20多座殿、100余间房舍组成。这里的工作人员也兼导游工作，她介绍：早年各殿堂分散，是倚山而建，由正院、东跨院、后跨院、东山坡和门外殿堂等合并一起，呈北斗七星状沿山麓向北排列分布。东山坡和门外殿区组成北斗七星的“勺把”，正院为主殿形似“斗勺”。正院中路为佛教殿宇，东路为道教殿宇，西路为碑林。

山壁上巨大的佛头像

北京古籍出版社（1980版）沈榜所著《宛署杂记》第十九卷这样写：“慈善寺万历十四年建”（1586年），可知慈善寺初建至今已430多年了，后又经多次修缮。1995年被列为北京市文物保护单位。

慈善寺建有两个山门，第一座是寺外围门，称远山门。远山门内南侧有文昌阁，北侧是卧佛殿、接引殿；另一座山门在慈善寺主院前，距远山门约300余米。

卧佛殿为寺外围的第一殿，建在山门北侧，是典型民间寺院的风格。始建年代已无考，光绪八年（1882年）重修，如今存殿是2002年重建的。卧佛像是释迦牟尼佛“八相成道”中最后的“入灭”相。卧佛造像似睡非睡，似醒非醒，安详、淡泊、超然，侧身而枕，显示出佛祖佛法的永恒和超凡的智慧。

接引殿紧邻卧佛殿东侧。殿内供奉的是西方极乐世界教主阿弥陀佛，左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨，称为西方三圣。

沿远山门往东是观音阁，这里供奉的观音娘娘与观音菩萨是有区别的。观音娘娘是我国北方地区佛、道、儒相融合而产生出新的观音，百姓赋予这位观音娘娘有送子、除病、保佑平安的寓意，所以观音娘娘是民间信仰，不属于任何宗教。导游说：观音阁内的一尊石质观音娘娘塑像是庙中遗物，阁内还有一眼常年不竭的甘泉井水，当地人又称此阁为“水帘洞”。此井为寺内著名的三井之一，井口由青条板组成八边形，如今井内依旧水满清澈，水质甘甜。因水眼在观音座下，也称作大悲泉。

魔王和尚塔

出观音阁，我们沿南侧的山拾阶而上，不远处是座砖塔，相传塔是魔王和尚圆寂前建造，称“魔王和尚塔”。塔高约10米，藏传佛教覆钵式，全部是砖石结构，塔身北侧凿刻塔铭“乾隆五十六年（1791年）三月，建南无燃灯古佛莲花教主之宝塔。

下山后一路向东北行，便看到由南向北排列着众多殿堂，殿堂建筑大小不一。第一间是小财神殿，是寺中最小的殿了，殿内面积不足5平方米。供奉的是财神，神像高约70厘米，身着官袍，手托元宝，由青石雕凿，是慈善寺仅存原有的两尊神像之一。

紧邻的是王奶奶庙。庙较大，面阔三间，歇山顶，殿前一副对联“云游四海登仙界，慈爱八方济世人”。当地人说：王奶奶每年都去京西天泰山、妙峰山进香拜佛。因其乐善好施，治病救人，也常在不远处大觉寺南的关帝庙向香客们舍粥，去世后便葬在关帝庙附近。

王奶奶庙北有眼圣水泉井，泉后的青石板上刻有“大青龙王之神位”。传说是因泉边常有青龙出没而立的，也有传顺治皇帝出家前，最爱用此泉水泡茶，故而名“圣水泉”。与之相连的是龙王殿，俗称“龙王庙”。每年农历二月初二，香客上香祭拜龙王，祈求风调雨顺。殿内诸神像高度均约1米，龙王居中，原神像毁于上世纪50年代，如今龙王殿是2002年修葺。该庙北侧还有娘娘庙、火神庙、吕神庙、马神庙。

慈善寺正院山门殿坐落在九层石阶之上，门正中为石刻匾额“古刹慈善寺”。门外有简介，据说山门殿匾额“古刹慈善寺”为乾隆皇帝御笔。

走进这座民间寺庙看不到天王殿，这种布置很可能是为有别于皇家寺院而设置。寺山门殿内并不是头戴金冠守护佛法的大力金刚塑像，而是关羽、韦驮。韦驮将降魔杵扛在肩上说明是大寺庙，云游僧人可免费吃住三天；若手中平端降魔杵，那就是中等规模寺庙，可免费吃住一天；如降魔杵杵在地上，表示是小寺庙，则不能免费吃住。此殿内的韦驮菩萨塑像手中平端降魔杵，可见慈善寺为中等规模的寺庙。

乾隆御笔《古刹慈善寺》门额

西侧殿堂为三进式：山门殿、大悲殿、伏魔殿。大悲殿是西侧殿堂中最大的殿，相当于皇家寺院中的大雄宝殿。殿为五间，青砖青瓦的硬山式建筑，工艺精湛，尤其脊上中间的砖雕，采用高浮雕、镂空雕刻就的双龙戏火珠给人以“脊上腾跃祥云”之感。

大悲坛殿前两侧廊柱悬有一副对联：“手结善缘慈航普渡群生乐，眼观觉路信众同参妙旨弘”。殿内供奉着佛法无边的千手千眼观音，该殿为清嘉庆五年（1800年）重建。

大悲殿外东西方向各有配殿三间，左配殿为达摩殿和地藏殿，右配殿为盂兰殿和圆通殿。

绕过大悲坛后，导游指着东侧一座不大的门说：“从这里往东都是道教殿堂了。”东路殿堂为两进式院落，依次是多宝财神殿、僧泉和三皇殿。

慈善寺院内有三株400多年树龄的神奇楸树，分布在殿前和院内。楸树高约10米，枝繁叶茂。据介绍，