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臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

道德经读书报告

篇一：道德经读书报告

《道德经》读书报告

作者简介：

老子（约公元前571年~公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳。楚国

苦县历乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐

朝帝王追认为李姓始祖。世界文化名人，存世有《道德经》（又称《老子》），其

作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影

响。

内容概要：

作为中国历史上首部完整的哲学著作，《道德经》提出了“无为而治”的主

张，以自然无为之说解释了天地万物产生、发展和灭亡的自然规律。主要阐释

“道”和“德”的深刻含义也包括人生哲学和修养方法的原理。老子认为

“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物产生都是由于它的运动和变

化，“德”是天地万物所表现出来的一种特性。书中对“道”与“德”的描述是

从多个层次剖析了宇宙、万物、人类及人本身的种种内涵。

读后感：

道可道，非常道。《道德经》的第一章里，老子就提出了道，并且指出平平

常常的主观语言是无法解释清楚道的，不能表述这大千世界的自然规律。这在开

篇就为道蒙上了神秘的面纱。

那么，道到底是怎样的一种东西？道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。在

第四章老子第一次描述了无穷无尽、无形无相而又无名无状的道，并且视其存在

早于天帝。道之为物，惟恍惟惚。它就是在虚实中若隐若现的，独立存在并且运

行着，是不以人主观意志为转移的客观规律。道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。

无名而质朴，幽微而不可见，却不受任何力量的支配。

可以说，道就是主导世界的一种自然规律，每个人都必须去遵守，违道者将

会受到惩罚。这就像我们人类对自然环境造成破坏，地球用一次次的灾害唤起我

们的觉醒。即使在今天，老子对自然的这种尊重也是我们应该学习的。于统治者

而言，道也是治国的一种准则，领导者唯有效法天地之道，拥有一种没有偏私的

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饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

道德状态，他的统治才会长久。道生之，德蓄之，物形之，势成之。也就是说，

万事万物，道生德养。尊道贵德是人的天性，所以我们常讲道德。孔德之容，惟

道是从。这也就是说，大德者以道为本，去除主观感觉和意念，

以真正的德性和智慧为人处世。孰能有馀以奉天下？唯有道者。修道的人

是讲奉献的，他们没有太多索取的欲望。常常是心怀天下的有德之人，摒弃了过

多的私欲，才求得内心的安宁。万物皆藏有道，关键在于我们能否去悟道，去

领悟这世界蕴藏的玄机。

《道德经》中老子反复指出的一点是阴阳和合。反者，道之动；弱者，道之

用。天下万物生于有，有生于无。有无相成，我们应该看清事物的一体两面。书

中老子不厌其烦地教我们辩证看待事情。任何事物，无论好与坏，在它成长的过

程中，与之相反的力量也在壮大，到一个时点转回来，也就是物极必反。许多矛

盾的东西有对立性，但不可否认，它们相辅相成，一种力量不会单独存在。

大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和。有孝慈；国家混乱，有忠臣。

读到第十八章，真是让人不得不佩服老子敏锐的思维，凡事可以从相反的方面考

虑。社会上，有善的存在也就有恶的存在，从某种意义上来讲，恶恰恰是对善的

反衬。有一句换讲的好，一个国家法律越多这个国家也就越腐败。我们平时强调

的东西常常是我们所缺少的。