第18课 挽救民族危亡的斗争.pptxVIP

甲午一战，变局急转而为“世变之亟”。……比之两次鸦片战争之后的“变局”，这个时候的中国正面临着一种前所未有的危局。——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

一、资产阶级改良派的“应变扶危”——戊戌维新

第十八课

寻路与前行：应变局，扶危局

——挽救民族危亡的斗争课程标准：1.认识八国联军侵华对中国社会的影响，概述晚清时期中国军民反抗外来侵略的斗争事迹，理解其性质和意义；2.认识社会各阶级为挽救危局所作的努力及存在的局限性（戊戌维新、义和团运动）

1.何种变局？——时代背景（1）政治：甲午战败，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，清政府统治日益腐朽，民族危机日益加深。（2）经济：甲午战后，清政府放宽对民间设厂的限制，民族资本主义获得初步发展，民族资产阶级力量登上历史舞台，不断壮大。（3）思想：早期资产阶级维新思想的产生；康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》奠定维新派的理论基础。思考：戊戌维新运动兴起的背景？

2.怎样应变？——思想主张思考1：根据材料分析，康有为认为应该怎样变法图强？渐进性的变革，从学习器物到学习西方的民主政治制度。托古改制中西并用主张全面变革材料1：能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡。——康有为《上清帝第五书》材料2：购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之变政。……日本改定国宪，变法之全体也。——康有为《日本变政考》材料3：上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。——康有为《请定立宪开国会折》

2.怎样应变？——思想主张布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。——康有为《孔子改制考》思考2：为什么康有为要“托古改制”？这说明了什么问题？①借助孔子的权威论证变法的合理性,减少改革的阻力；②与康有为的个人经历、学问素养有关《孔子改制考》（1898年）认为“六经”皆孔子为托古改制而作，尧、舜等都是孔子改制假托的圣王。从《公羊》“三世”学说出发，认为“据乱世”就是君主专制时代，“升平世”是君主立宪时代，“太平世”是民主共和时代。人类社会必然沿着“据乱、升平、太平”三世的顺序向前发展。局限性：民族资产阶级力量弱，具有妥协性

2.怎样应变？——思想主张思考3：根据材料分析，梁启超等人认为应该怎样变法图强？材料1：要而论之，法者天下之公器也，变者天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制，变亦变，不变亦变。变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。——梁启超《论不变法之害》变法是历史发展的必然,主动应变，顺应潮流。材料2：势不得不酌取西法，以补吾中国古法之亡；誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。——谭嗣同《仁学》材料3：物竞天择，适者生存…世道必进，后胜于今。——严复《天演论》激进派，批判封建君主专制和纲常名教。进化论，是维新派批判封建顽固派守旧不变、激发人们要求变法图强的理论武器。

1895年，康梁组织公车上书，拉开维新变法的序幕下诏鼓天下之气；迁都定天下之本；练兵强天下之势；变法成天下之治。——《公车上书》1898年6月11日，光绪颁布《明定国是诏》，开始“百日维新”1898年9月21日戊戌政变；9月28日谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第被杀于菜市口。

3.能否扶危？——过程思考：根据材料判断新法中被反对最厉害的是哪些内容？目标新法内容改革旧制政治提倡民权学说（君主立宪制）广开言路,提拔新人改订律法,合并机构裁撤冗员澄清吏治经济发展资本主义提倡实业,开矿筑路财政改革,创办银行废除旗人寄生特权文化提倡实学传播新学普设学堂,兼习中西开办大学,设经济科废除八股改试策论军事训练新式陆海军精练陆军,改习洋操行征兵制,兴办兵厂裁汰八旗绿营旧军反对的人居大多数。为什么呢？一句话，打破了他们的饭碗。——蒋廷黻《中国近代史》作为一场思想文化运动,第一批具有近代意义的知识分子已经出现。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》推动民族资本主义发展和新思想的传播，在一定程度上冲击了旧式官僚体制。这些内容又起到什么样的积极作用？

伯兄规模太广，志气太锐，包揽太多，同志太孤，举行太大，当此排者、忌者、挤者、谤者，盈衢塞巷。而上又无权，安能有成？——康广仁《戊戌六君子遗集》4.能否扶危？——结局王西京的《远去的足音》描绘了戊戌变法六君子慷慨赴义的悲壮一幕。讨论：为什么戊戌维新运动最终惨遭失败？哪一个是根本原因？变法理论的自身缺陷（托古改制，跪着造反）守旧势力强大，缺乏可靠的社会基础没有严密的组织，急于求成的改革方式（措施密集、牵涉太广）寄托于没有实权的皇帝（策略失误）发展不充分的民族资本主义（力量弱小，有妥协性）

二、农民阶级的“应变·扶危”——义和团运动

1.义和团的缘起