2025年大学《梵语巴利语》专业题库—— 佛陀讲经中梵语巴利语语用分析.docxVIP

2025年大学《梵语巴利语》专业题库——佛陀讲经中梵语巴利语语用分析

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

请选取以下梵语（Sanskrit）或巴利语（Pali）词汇中至少五个，结合其在《法句经》（Dhammapada）或其他早期佛教经典中的具体用法，分析其在该语境下的语用功能，例如表达方式、可能产生的效果、所体现的教义色彩等。要求分析深入，论据充分，不少于400字。

*梵语：dharma,karma,moha,vidya,ananda

*巴利语：dhamma,kamma,moha,?ā?a,su??ata

二、

分析《长部·游行经》（MajjhimaNikāya,Sa?yuttaVibhanga）中，佛陀在回答青年富楼那（PāvālaKassapa）关于“布施（dāna）的果报”问题时，所使用的言语行为策略。请具体指出佛陀在对话中至少实施了哪几种言语行为（参考Searle的分类），分析这些言语行为如何结合起来，以达到说服富楼那、引导其向善的目的。要求结合经文内容进行阐述，不少于500字。

三、

请阅读以下梵语佛经选段（或其巴利语对应段落，可自行替换或想象一个合适的段落）：

“……复次，善男子/善女人，若于彼处，见有受苦众生，由贪欲故、嗔恚故、痴故而得苦恼。如是之人，当善思维：‘此众生苦，我亦有过。’何以故？我亦有过失，是故亦当受苦。如是观察，则能断除我见我慢，生起慈悲心，愿令一切众生远离苦恼。……”（此为示例性文字，实际应用时需选用真实经文）

请分析这段文字中，佛陀（或其代言人）如何运用语言来构建其教诲的语用效果？

1.如何通过描述和归因（将苦难与他人和自己的“贪欲、嗔恚、痴”联系起来）来影响听话人的认知？

2.如何通过引导听话人进行特定的思维（“善思维”、“观察”）来促使其产生情感态度（慈悲心）和行为意向（愿令众生远离苦恼）？

3.分析其中可能运用的语用策略，如共情、类比、道德论证、情感动员等，并说明其作用机制。

要求分析具体，不少于600字。

四、

讨论梵语巴利语佛经中，指示语（deixis，如人称代词、指示代词、处所词等）的使用与其语用功能之间的关系。选取至少两种不同的指示语形式（例如，第一人称复数“我们”与“我”，近指代词“这个”与远指代词“那个”，地点指示“此处”与“彼处”等），结合具体的经文例句进行分析。说明这些指示语的选择，在语境中是如何帮助建立说话人与听话人之间的关系、界定谈话范围、表达特定态度（如亲昵、疏远、强调等），以及可能如何与佛教的“无我”（anattā）教义产生张力或融合。不少于500字。

试卷答案

一、

（以下分析选取dharma,karma,moha,vidya,ananda五个词汇进行阐述，具体例证需结合经文）

1.dharma:在佛经中，“dharma”含义丰富，核心指“法”、“真理”、“道”，也指佛陀所宣说的教法。其语用功能首先是确立价值标准和行为规范。通过强调“dharma是永恒不变的真理”，佛陀构建其教义的说服力基础。当劝导弟子或layfollower时，要求“遵循dharma”，实际是在施加一种基于“真理”和“正道”的语用压力，使听话人认同并采纳特定行为模式（如八正道）。同时，“dharma”也是建立身份认同的词语，自称“dharma-bhā?aka”（教法宣讲者），或称皈依三宝为“归依dharma”，旨在强化共同体归属感和宗教纯洁性。

2.karma:“karma”指“业”、“行动”，其核心语用功能在于解释世界的因果秩序。佛陀通过阐述“业力报应”的法则，使信徒理解个人命运和苦难的根源在于自身行为。这不仅是一种认知重构，更是一种强大的行为约束机制。信徒在理解“善业得乐，恶业受苦”后，会倾向于选择积极行为，从而引导其道德实践。同时，“karma”的普遍性（涉及过去、现在、未来）和个体性（个人责任），使其成为建立个体责任感和鼓励自律的эффективный工具。

3.moha:“moha”意为“愚痴”、“痴迷”、“迷惑”。佛陀在教义中频繁使用此词，其语用功能在于界定和批判“非善”的认知状态。通过将“moha”与痛苦、轮回、无明等负面概念关联，凸显其破坏性。在劝说修行者时，指出现行或思想中的“moha”是解脱的障碍，从而激发其克服愚痴的动机。对“moha”的识别和否定，也是建立正确世界观和价值观的关键步骤，引导听众放弃错误的认知，转向智慧。

4.vidya:“vidya”意为“知识”、“智慧”。佛经中强调“vidya”相对于“avidya”（无明）的重要性。其语用功能主要体现在提升教义的可信度和吸引力。佛陀将自己定位为“vidya”的拥有者，