西方音乐史及作品赏析_4-9.docxVIP

码4-9

清唱剧（oratorio）的名称来自演唱它的最早的地方的名字——祈祷室（oratories），这是教堂中的一部分，信徒们在那里聆听布道和虔诚地歌唱。这种体裁有如下几个特点：?

（1）采用宗教题材，歌词是拉丁文或意大利文的。?

（2）不在舞台上演出，情节由一个叙述者进行描述。?

（3）通常分为两大部分，最初是想用一段布道把它们分开。?

（4）清唱剧的风格和歌剧很接近，不过合唱比在歌剧中占有更重要的地位。在清唱剧中可以对情节进行叙述、评论和道德上的反思。

早期的清唱剧分为两种类型，一种是使用拉丁文的清唱剧，专以圣经为题材，属于真正的教会音乐，这种清唱剧到17世纪后半期就消失了。另一种清唱剧使用的是意大利文，取材较自由，主要在音乐会上演唱，被称为通俗清唱剧。流传至今的清唱剧，就是后者。通俗清唱剧虽然不是教会礼仪音乐，然而几个世纪以来，大部分的清唱剧作品都是以基督教为主要内容。

17世纪最著名的清唱剧作曲家是意大利的卡里西米（Carissimi,Giacomo,1605-1674）和德国的许茨（H.Schutz,1585-1672）。音乐上采用了宣叙调、声乐独唱和二重唱、以及合唱。17世纪后半叶，清唱剧开始在更多的公众场合上演，通常是在宗教忏悔的季节用它来取代比较花哨的歌剧的演出。卡里西米创作的16首清唱剧，都是根据基督教的经典圣经写成的，其中较著名的有《耶弗他》《所罗门断案》《伯沙撒》《最后审判》。许茨创作的清唱剧多以基督生平传略、圣经福音书为题材，被称为“受难清唱剧”，其中较著名的有：《复活节清唱剧》、《十字架上耶稣的七言》、《圣诞节的故事》。

继卡里西米和许茨以后，整个巴洛克时期（1600-1750）最杰出的清唱剧大师当数英籍德国作曲家亨德尔（GeorgeFridericHandel，1685-1759）。亨德尔的创作主要是歌剧和清唱剧。亨德尔一生共创作了32部清唱剧，大部分都是以圣经故事为题材。比较有影响，时至今日还经常上演的有：《扫罗》《以色列人在埃及》《弥赛亚》《参孙》《犹大·玛可白》《约书亚》《所罗门》。其中《弥赛亚》和《参孙》是举世公认的清唱剧中的经典之作。《弥赛亚》以圣经福音书为题材，叙述了耶稣的诞生、传福音、受难、被钉死十字架及显圣复活的经历。这部清唱剧1743年在伦敦音乐厅举行首演时，震撼了所有的观众，甚至英国国王乔治二世在听完第二幕终曲《哈利路亚》后，起立以示敬意，直至曲终。与亨德尔同时代的另一位杰出的音乐大师德国作曲家巴赫（J.S.Bach,1685-1750）也曾创作了数部卓越的受难清唱剧，如《约翰受难曲》《马太受难曲》《圣诞清唱剧》等，这些清唱剧的内容都取材于圣经福音书。

拉丁文的清唱剧由卡里西米的学生沙邦蒂尔（MarcAntoineCharpentier,约1645～1704）引入法国，他把意大利和法国的因素结合起来，包括在作品中突出合唱的作用。在法国，一种与清唱剧类似的宗教音乐体裁是经文歌，它被运用在路易十四皇家小教堂中，既有大型的，也有小型的和独唱的。英国的清唱剧出现较晚，是在18世纪亨德尔的时代才发展起来的。背景音乐：亨德尔《弥赛亚》“哈利路亚”