汉语与中国传统文化24页课件.pptVIP

星素

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酒、色、财、气

1、说明天体大地的构成——天气、地气

2、说明人体机能的原动力

元气、血气、精气、

6力气、养气

23、说明人的生理功能的预光

气虚、气旺

肝气、火气

24、说明人的精神状态一志

勇气、

胆气

5、说明人的性格情感脾

气愤、

赌气、怒气冲冲

6、说明人德

字、英气

有学者调查发现,在现代汉语中,“气”

个多义词,《汉语大词典》共列出29

义项,学者还发现入作为语素,它

构词能力也较强,粗略的统

的合成词语有300个之线

构成的

词语不仅丰富,而咔

中

国文化的各个领城

4西周时期

开始用“气”来解释自然现象,认为自然界起源于气。

春秋战国时期

用“气”的观点说明星陨以及五味、五色、五声、六

获等现象产生。

33汉代时

董仲舒提出了元气观,为

气和顺,风雨

缚,景星见,黄龙

构城风雨、天

像以及天人感应的重要物质

4、东汉

王充进一步阐述儒家

物之生皆

元气

复归元

总到了魏晋,这一观点被道教和佛教认同,

教《太平经》认为:

“夫物,始于元气”。

哪教也认为:

“元气陶化,则群象禀形。”

明代

一哲学家延相是关心论的成者

他认为元气是“太虚”,在时间上“无

所始,无所终”;在空间上“茫茫无涯”

(《答天问》)“元气一化而为日、星、

雷、电,一化而为月、云、雨、露,则水

钬之种具矣。”,(《太极辨》)越说越

古代中医也认为化形生”,人体

轻各种疾病都与气相联系有补气

汽血两亏等说法

正是在元气观的影》出现了

大批以“气”为同想

说明天

地,人体的本源到机人的精

神、情感特征等等

原始社会时期,人们并不掩埋同类的尸体,而是

弃之于荒野山谷。《孟子滕文公上》有这样的描述:

“盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之

于壑,他日过之,狐狸食之,蝇蚋故嘬之,其颡有呲

睨而不视

大约在旧石器时代中期,古人开始了对死者有意

埋:这方面然出对你成的关怀,徐

最重要的原因还是同灵魂见念料始验关。

原始宗教认为,死人灵_不块

瑰,鬼魂

具有活人不具备的

以为。基

于对鬼魂的敬畏,人时我对死人的崇拜

开始对以稞护小辦麽氆就现了古文中“吊

是一个人拿着弓等守产隆形象