2026版《金版教程》高考总复习历史通史版新第二编 训练4 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一.pptxVIP

训练4辽宋夏金多民族政权的并立

与元朝的统一;题号;一、选择题

1．(2022·全国卷Ⅰ)宋朝在州府设通判，重要州府设两名，民户少的州可以不置，但若武官任知州，则必置。通判有自己专属的衙门通判厅，与知州(府)共议政务、同署文书，“有军旅之事，则专任钱粮之责”。据此可知，设置通判的主要目的是()

A．规范地方行政 B.防止武人干政

C．提升军事能力 D.削弱州府权力;解析：材料中对在州府是否设通判，以及通判的职责方面均有具体的规定，有章可循，A项正确。材料“若武官任知州，则必置”说明通判监督的对象不是武官，而是知州(府)，B项错误；通判是文官担任，C项错误；设通判是为了削弱知州(府)的权力，D项错误。;2．(2024·广东卷)宋代巨贾彭则爱好儒学，“为其子延接师友，不问其费”，曾捐书于州学。郡从事为之记，称其为“贩夫”，彭氏子孙皆耻之。知州认为，彭则所为是善事，遂删“贩夫”二字。这可以用来说明当时()

A．士农工商界限被打破

B．科举制度促进了社会公平

C．地方官学教育的普及

D．文治政策提升了士人地位;解析：据材料和所学可知，彭则作为商人，对儒学的热爱和其对教育的投入，显示出当时社会对儒学和士人的高度尊重；知州删除“贩夫”二字，更进一步体现了官方对士人的重视和维护，这与宋代文治政策下士人地位的提升相符合，故选D项。材料中彭氏子孙以“贩夫”为耻，体现了轻商贱商观念，与“士农工商界限被打破”的结论相悖，排除A项；材料未涉及科举制度，排除B项；材料不能说明地方官学教育的普及，排除C项。;3．(2024·黑龙江、吉林、辽宁卷)赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年(1024年)，因赦书由书吏抄录多有差错，致使地方州县“错认刑名，失行恩赏”，遂下诏“自今赦书，令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”，经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于()

A．扩大朝廷政令推行范围

B．提高国家行政管理能力

C．强化地方民众法律意识

D．完善朝廷文书传递体系;解析：根据材料中“因赦书由书吏抄录多有差错，致使地方州县‘错认刑名，失行恩赏’，遂下诏‘自???赦书，令刑部摹印颁行’”可知，此举有助于提高国家行政管理能力，故B项正确。材料未体现朝廷政令推行范围的扩大，故A项错误；材料没有涉及民众法律意识，故C项错误；材料未体现文书传递体系，故D项错误。;4．(2023·湖南卷)宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代()

A．皇帝家事不容外朝官员置疑

B．士大夫政治降低了皇帝权威

C．御史与谏官职能有混通趋势

D．宰相已沦为君主专制的工具;解析：“不容外朝官员置疑”与材料中的“御史中丞……跪求奏对”不符，A项错误；B项说法与史实不符，排除；宋仁宗废郭皇后引发了御史和谏官“跪求奏对”，说明在宋代，御史得兼言事，谏官也任监察，由材料“朝廷诏令御史、谏官不得‘相率请对’”可知，朝廷对御史和谏官的“相率请对”予以叫停，这反映出御史与谏官职能有混通趋势，C项正确；“宰相已沦为君主专制的工具”说法错误，排除D项。;5．(2024·天津卷)在编撰《资治通鉴》过程中，面对多政权并存时期如何确定编年标准的问题，司马光认为，政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统，“而其余皆为僭伪”，从中可以看出司马光()

A．坚持务实治史的追求

B．推进华夏认同的志向

C．强调民族对立的意图

D．独尊中原王朝的立场;解析：司马光在编撰《资治通鉴》过程中，采用编年的形式，对各政权“同等对待”，避免时序混乱和错综复杂的“正统”之争，体现了治史的务实态度，故选A项。材料中不涉及华夏认同的问题，排除B项；司马光强调著史时对各族政权同等对待，而不是对立和独尊中原王朝，排除C、D两项。;6.(2024·广东卷)《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝()

A．建立了中原传统影响下的统治秩序

B．边疆少数民族地区得到了全面发展

C．地理志修纂体例发生了根本变化

D．正式确立了儒家思想的正统地位;解析：据材料和所学可知，《大元大一统志》的修纂体现了元朝统一全国后，在继承中原传统的同时，也注重吸收西域地区和阿拉伯的文化、技术，建立了中原传统影响下的统治秩序，故选A项。材料体现了元朝在修纂地理志书时对边疆民族地区的重视，但不能得出“边疆少数民族地区得到了全面发展”的结论，排除B项；材料未涉及修纂体例，排除C项；汉武帝时尊崇儒术