2025年大学《古文字学》专业题库—— 古代文学与大众文化.docxVIP

2025年大学《古文字学》专业题库——古代文学与大众文化

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

简述甲骨文作为古代文学载体的独特价值，并举例说明其如何反映商代的社会生活与宗教信仰。

二、

金文（钟鼎文）在记录西周礼乐制度方面具有重要作用。请结合具体金文实例或实例类型，论述金文记录如何帮助我们理解《诗经》中部分祭祀诗、宴饮诗的内容与形式。

三、

试分析“话本”这一大众文化形式在语言（可能涉及文字的通俗化、口语化）和叙事模式上，与古代文学（如唐传奇、宋话本）的渊源关系，并指出其在古代社会文化传播中的功能。

四、

现代某部历史题材电视剧在还原古代书写场景时，曾大量使用简化或意象化的“古字”。从古文字学的角度，分析这种做法可能存在的文化偏差及其原因。

五、

选取《楚辞》中的任意一个意象（如“香草”、“美人”），结合其可能相关的古文字字形演变或文化象征，探讨该意象在古代文学中的流变，并思考其在当代大众文化（如诗歌、广告语）中可能的再利用方式及其意义。

试卷答案

一、

甲骨文作为商代占卜和书契的载体，其独特的形制和内容为研究古代文学提供了特殊视角。其价值体现在：

1.直接记录文学活动：甲骨文中有大量关于祭祀、狩猎、战争等活动的记录，这些活动常伴随着诗歌、歌谣等文学形式，是早期集体性文学活动的直接反映。例如，“乐”字甲骨文或象手持乐器歌舞之形，直接记录了音乐歌舞等文学活动。

2.保存文学素材：甲骨文记录了商代神话传说、祖先崇拜故事等，如关于“帝俊”、“后羿”等神祇的记载，为后世文学（如《山海经》）提供了原始素材和母题。

3.反映语言艺术：甲骨文的造字法（象形、指事、会意、形声等）和字形结构，蕴含着古人的审美情趣和思维方式，其简洁、古朴的艺术风格本身就具有文学性。部分甲骨文辞句的排列和结构，也反映了早期叙事和表达的方式。

结合其内容，甲骨文所载的商代祭祀辞往往具有庄重、典雅的韵律感，涉及祖先和神灵的颂歌与祷词，构成了早期宗教文学的重要组成部分；而记录战争、狩猎的辞条则简练生动，体现了商人的英雄主义和冒险精神，具有史诗的雏形。这些都从不同侧面反映了商代的社会生活面貌和独特的宗教信仰体系。

二、

金文作为西周重要的记录文字，其与《诗经》的关系，尤其是在礼乐制度方面的印证，主要体现在：

1.记录祭祀名物与程式：西周青铜器铭文常详细记载祭祀活动，如祭祀的对象（先祖、上帝）、使用的祭品（牲畜、乐器、酒）、参与人员（贵族姓名、爵位）以及具体的仪式步骤。例如，毛公鼎铭文就记录了周王对毛公的册命，其中涉及祭祀山川、先祖等事。这些与《诗经》中的祭祀诗（如《周颂》）所描写的祭坛、祭品、神灵、仪式有相互印证之处，有助于理解《诗经》诗歌产生的具体礼制背景。

2.反映乐器与音乐：金文中常见关于“钟”、“鼓”、“磬”等乐器的记载，并提及乐官、乐舞等。例如，颂鼎铭文提到“奏鼓”、“奏钟”，与《诗经》中大量描写的钟鼓乐舞（如《鼓钟》、《伐檀》）相呼应。这为理解《诗经》中丰富的音乐内容、乐器名称、乐舞形式提供了实物证据，揭示了《诗经》与西周礼乐文化的紧密联系。

3.印证贵族社交活动：金文还记录了贵族间的朝聘、宴飨、盟誓等活动，这些活动往往伴随着音乐歌舞。《诗经》中的宴饮诗（如《小雅·鹿鸣》、《伐木》）和朝会诗（如《小雅·采芑》）描写的场景与金文所载的贵族社交活动高度相似，有助于理解《诗经》诗歌所反映的贵族生活和交往礼仪。

综上，金文通过记录西周的礼乐制度、祭祀活动、社交礼仪等，为解读《诗经》中相关的诗歌内容、艺术形式和社会背景提供了重要的佐证和补充，是研究《诗经》与西周社会文化不可多得的材料。

三、

话本作为古代市民大众文化的重要形式，其语言和叙事与古代文学有着深刻的渊源关系：

1.语言的通俗化与文字影响：话本多使用当时的口语、俗语，语言生动活泼，通俗易懂。这体现了古代书面语向口语转化、文字趋于通俗化的趋势。其语言风格与唐传奇中已出现的一些通俗化倾向，以及宋元时期白话文学的发展一脉相承。话本中直接引用或化用当时的俗语、谚语，也反映了文字记录在语言传播和演变中的重要作用。

2.叙事模式的继承与发展：话本的叙事结构，如“定场诗”、“入话”、“头回”、“正话”、“散场诗”等程式，以及其注重情节曲折、悬念设置、人物生动等特点，与唐传奇的叙事传统紧密相连。同时，话本更侧重于大众喜闻乐见的故事类型，如公案、神怪、爱情、历史等，并在情节和人物塑造上更趋简化、脸谱化，以适应大众听众的审美需求。这种叙事模式的演变，显示了古代文学在民间传播中的适应与改造。

3.文化传播功能：话本在古代社会中扮演了重要的文化传播角色，它将历史故事、神话传说、社会新闻、生活经验等以大众化的形式进行传播，是连接精