2025年大学《古文字学》专业题库—— 古代文字背后的文化符号.docxVIP

2025年大学《古文字学》专业题库——古代文字背后的文化符号

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

1.简述“六书”理论中“指事”和“会意”两种造字法的区别，并各举一例说明其在表达抽象概念或复杂意义方面的特点及其所蕴含的文化信息。

2.结合甲骨文的发现和解读，谈谈其对商代社会政治制度（如王权、祭祀、军队等）研究的重要意义。

二、

1.选择“孝”、“礼”、“战”中的一个字，分析其从早期字形到后世书写的演变过程，阐释字形变化所反映的该字核心意义的流变以及背后可能的社会文化观念变迁。

2.阐释“假借”这一用字现象在古文字研究中的重要性，并举例说明如何通过分析假借字来理解古代文献中的某些文化概念或思想。

三、

1.以金文（或简牍文字）为例，论述文字载体（如青铜器、竹简）的不同如何影响了文字的书写风格、内容特征及其所反映的社会文化侧重点。

2.谈谈你对“文字是文化的镜子”这一说法的理解，结合具体的古文字实例，说明文字在记录、传播和塑造古代文化方面所起的作用。

四、

1.试析“家”字的甲骨文和金文字形，探讨其构形所反映的古代社会的居住形式、家庭观念以及可能蕴含的宇宙观或哲学思想。

2.从古文字的角度出发，分析“信”字的意义内涵及其在古代社会伦理体系中的地位，可以结合字形演变、相关字词（如“诚”、“仁”）以及考古材料进行阐释。

试卷答案

一、

1.指事造字法是通过在象形字上加符号或在简单图形上加笔画来表示抽象概念或指示事理。其特点是往往不够直观，需要一定的概括能力和理解力。例如，“上”和“下”字，用横线代表水平线，再在上方和下方加点或短横来指示上下方位，这反映了人类对空间方位的抽象认知，体现了早期文明对秩序和等级的表达。会意造字法是将两个或两个以上表示相关或相反意义的字，合并成一个新字，合成新字的意义。其特点是能形象地表达复杂的意义。例如，“林”字由两个“木”字组成，表示树木成片；“森”字由三个“木”字组成，表示树木更多、更密，生动地反映了森林的景象，蕴含了古人对自然环境的观察和分类能力。

2.甲骨文是商代刻在龟甲兽骨上的文字，是目前所知中国最早的成熟文字系统。其发现和解读具有极其重要的意义。首先，甲骨文为研究商代历史提供了第一手资料，通过卜辞可以了解商代王室的祭祀活动、战争情况、天象观测、农业生产、疾病祸福等方方面面，极大地丰富了我们对商代社会政治生活的认识。其次，甲骨文是研究汉字起源和演变的重要依据，其丰富的造字方法和独特的字形为追溯汉字的源头和演变规律提供了宝贵的证据。再次，甲骨文所反映的商代宗教信仰、宇宙观、语言特点等，也为研究中国古代文化史、思想史提供了独特的视角和材料。可以说，甲骨文的发现解读，是20世纪中国乃至世界最伟大的考古发现之一，它将信史时代大大提前，并为理解中华文明的起源奠定了坚实的基础。

二、

1.以“孝”字为例：其早期字形（甲骨文、金文）多呈现“子”在“老”侧或下的形态，如“孝”字的金文或甲骨文类似“老”字下面加个“子”。这种构形被认为是对“老吾老以及人之老”观念的形象描绘，体现了上古社会对尊敬、赡养长辈的重视，这与中国传统儒家文化中“孝”为核心伦理观念的形成密切相关。随着字形演变，到小篆时，“孝”字已演变为“老”在上方，“子”在下方，结构趋于稳定，但其核心意义——尊敬、奉养父母——始终未变，并逐渐被赋予“善事父母者”的丰富伦理内涵，成为维系家庭和睦、社会稳定的基石。字形的演变反映了社会结构和文化观念的微妙变化，从最初较为直观的图像描绘，到后来更抽象的符号表达，但“孝”作为核心家庭伦理的价值被不断强调和传承。

2.“假借”是指用读音相同或相近的字来代替本应使用的字，是古汉语中常见的现象，也是古文字研究中的一个重要课题。其重要性在于：首先，很多古文字字形中，有一部分并非真正意义上的“字”，而是被借用来记录语言的“记音字”，识别这些假借字是解读古文字、理解古文献的关键。其次，通过分析假借字及其本字，可以了解古音的演变情况，为音韵学研究提供重要材料。再次，假借现象的存在也反映了早期文字系统的不完善和语言的发展变化。例如，在《诗经》中，“莫”字常被借用来表示“没有”的意思，其本字可能是“暮”。通过文字学研究，我们知道“莫”和“暮”在古音上同属“微”部，因此可以推断“莫”是借字，“暮”是本字。识别并区分这些假借字，对于准确解读古文献内容、还原古代语言面貌具有至关重要的作用。研究假借有助于我们理解文字与语言的关系，以及古代文化的传承方式。

三、

1.金文（青铜器铭文）和简牍文字是古代重要的文字载体，它们的不同特点反映了当时的社会文化侧重。金文主要铸刻在青铜器上，通常用于记载册命、赏赐、战争、法律、祭祀等重要事件，具有庄重、典