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惠州中学2025-2026学年高二年级第一学期期中考试
语文答案
【阅读I(本题共5小题,17分)】
1.D2.C3.B
4.①儒道二家都崇尚饮食节制,因为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵,因而在饮食上也需节制欲望。②儒释二家对动物(牲畜)都崇尚“见其生不食其死”,都是出于对动物生命的“不忍之心”(慈悲之心),尤其不忍食用自己“目见耳闻”过的动物。
5.①文白结合,凝练优雅。论证语言文白结合,以文为主,凝练优雅。②叙析结合,客观冷静。论证语言以客观叙述与引证分析为主,客观冷静。③准确严密,用语辩证。论证时语言准确严密,能辩证分析问题,不一刀切。④寓情于理,委婉蕴藉。在客观冷静的说理中,寄寓鲜明态度,委婉蕴藉。
【解析】
【导语】本文通过秦汉时期的“不食”现象,探讨了不同文化背景下人们拒绝食物的原因,揭示了其背后的社会、文化和政治意涵。文章引经据典,详细阐述了儒家、道家及佛教对于“不食”的理解,展示了这种现象在礼仪、道德、政治表达和个人修养上的多维价值。同时,文章以历史例证支持观点,增强了说服力,使读者从中领悟到饮食与文化的深刻联系,体现出文化研究的独特视角。
【1题详解】
本题考查学生理解重要词语,辨析文中信息的能力。
A.“是指对精细的食物,有所节制,并不饱足”错误,根据第2段“老子言‘五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨’,认为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵,在这一点上儒家与道家并无不同”可知,“这一点”指的是“欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵”。
B.“不可食用精细烹饪的食物”错,孔子的意思是“精细的食物可以吃,只是要有所节制”。同时,君子追求的是个人道德修养的提升,因此对“耻恶衣恶食”这类只追求生活享受的人嗤之以鼻。
C.“都是沽名钓誉的伪孝行为”错误,根据第4段,和熹邓太后父亲去世时,“后昼夜号泣,终三年不食盐菜”;申屠蟠“九岁丧父,哀毁过礼。服除,不进酒肉十馀年。每忌日,辄三日不食”,这些都是过度行礼的表现。这确实是表达哀痛的方式,但也导致沽名钓誉、伪孝成风的现象。可知,邓太后和申屠蟠的行为仍然是出于“表达哀痛”的目的。但“过度行礼”以表明“更深孝心”的逻辑客观上给后代带来了负面影响,别有用意者为博得虚名而进行时长竞赛。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“作者认为汉代丧礼过于奢侈,应当更为简朴”错误,作者主要不是对汉宋丧礼的“奢侈”表示不认同,希望更为简朴,而是认为在丧礼期间饮酒食肉、欢聚宴乐违背了“丧礼”以不食的方式表达对逝者哀痛的初衷。
故选C。
3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第6段的观点是将不食作为表达的武器。
A.是孝子的不食,以不食表达对丧母的哀恸之情。
B.龚胜以不食结束生命,表达不与王莽合作,符合第六段观点。
C.不是当季当地出产的不食。
D.是因个人观念不同而不食。仲叔生活简省,食无菜是追求简省的生活理念的表现,不是因为缺乏。然仲叔也理解周党是出于善意赠蒜,但因理念不合,故收下了却并未食用。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。
①结合“面对精细的食物,夫子有所节制,并不饱足。老子言‘五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨’,认为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵,在这一点上儒家与道家并无不同”可知,儒道二家都崇尚饮食节制,因为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵,因而在饮食上也需节制欲望。
②结合“儒家要求君子远庖厨,‘其于禽兽,见其生不食其死,闻其声不食其肉,故远庖厨’”“佛教传入中国之初并非不食肉,但有一定的条件限制,需要‘不见、不闻、不疑为我而杀之肉’。佛家的慈悲之心与儒家君子的不忍之心,颇为接近”可知,儒释二家对动物(牲畜)都崇尚“见其生不食其死”,都是出于对动物生命的“不忍之心”(慈悲之心),尤其不忍食用自己“目见耳闻”过的动物。
【5题详解】
本题考查学生分析文章语言特点的能力。
①文中“‘厌’是饱足之意”“在丧亲哀痛者身边肆意饮食”“故三日不食”“是观察一个民族历史文化的颇有意味的视角”等论证语言文白结合,以文为主,凝练优雅。
②“和熹邓太后父亲去世时,‘后昼夜号泣,终三年不食盐菜’。申屠蟠‘九岁丧父,哀毁过礼。服除,不进酒肉十馀年。每忌日,辄三日不食’”为客观叙述;“‘不得其酱,不食’,酱并不昂贵,是民间日常佐食之物,‘酱之为言将也,食之有酱,如军之须将’(《急就篇》)。不得其酱不食,不是穷讲究,而是做事不苟且不随意的态度”,引证后再分析。文中很多地方叙析结合,客观冷静。
③“这确实是表达哀痛的方式,但也导致沽名钓誉、伪孝成风的现象”,既能看到事物的优点,也能析出其中的缺点。用语
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