3.3《人间词话（六则）》优秀精品课件.pptxVIP

人间词话六则

------王国维

人文：人类社会的各种文化现象。心声：发自内心的声音。人文之留遗后世者，

最有力莫如心声。——鲁迅《摩罗诗力说》人文心声

【学习目标】1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词话》。???2．学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。

【重难点】学习难点通过“有我之境”与“无我之境”了解写景抒情诗的情感表达方式?学习重点利用“有我之境”与“无我之境”理论解读和鉴赏古诗词

《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！——《傅雷家书》

《人间词话》是近代极负盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学历史上的里程碑。

《人间词话》与《红楼梦评论》和《宋元戏曲考》代表王国维美学和文学理论研究的最高水平。

王国维，字静安，号观堂，浙江海宁人。国学大师，被鲁迅誉为“研究国学的人物”，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师、“教授的教授”。其学术研究涉猎广泛，成就甚高。著有《红楼梦评论》《宋元戏曲史》《人间词话》其中《人间词话》共六十四则，是其最有影响的著作，融中国传统古典文论和西方美学于一体。行文流畅自然，见解独特，精辟阐释了“境界说”。辛亥革命后，他以清朝遗老自居。1927年由于长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，对北伐战争胜利的恐惧，自沉颐和园昆明湖。他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。

王国维之死王国维之死，是一个世纪的谜语，但总觉得他是为“忧心”而死。他找到叔本华做他的精神引领，而从叔本华那里领会到的悲观主义恰好促成骤然赴死的决心。“人生问题，往复胸臆”，度量王国维的一生，寻觅于哲理，探求于史学，往复于“人生”。他在探索史学上做出现代少有人与之比肩的大贡献，问题在于，他的死是不是说明他往复于“人生”的途中，寻寻觅觅，终而冻馁于野，无得归所？“殉清”说“文化殉节”说“诸因素”

五十之年只欠一死经此世变义无再辱

字词正音正文：寒波澹澹起著我之色憔悴蓦然回首灯火阑珊然遽以沁人心脾豁人耳目矫揉

字词释义（1）有境界则自成高格??（2）五代、北宋之词所以独绝者在此??（3）此在豪杰之士能自树立耳??（4）蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处??（5）然遽以此意解释诸词??崇高的格调……的原因有才华的诗人不经心地；猛然暗淡；零落就独一无二、绝无仅有

整体感知课文所选的十则都是围绕什么而写，你能就此把本文结构划分一下吗？“境界”

整体感知“境界”本单元所选六则《人间词话》，可分为三方面内容：?1、第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，并高度概括境界的意义。2、第二至六则，从不同角度论述“境界”问题。?3、第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。

整体感知境界说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。第一则，作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句，并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。可见在王国维心中，“境界”高于一切，在艺术创作中起决定作用。

整体感知第二则有造境，有写境，此理想与写实二派所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

整体感知第二则(创作方法）“造境”“写境”（虚构之境）（写实之境）并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。

整体感知判断下面两首诗，哪首诗的境界是“造境”?哪首诗是“写境”？《雨霖铃》柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。敕勒歌北朝民歌敕勒川，

阴山下，

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，??????

野茫茫，??????

风吹草低见牛羊。写境造境

整体感知古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。