3.3《人间词话（六则）》精品课件.pptxVIP

;教材分析;;;其学术研究涉猎广泛，成就甚高。著有《红楼梦评论》《宋元戏曲史》《人间词话》其中《人间词话》共六十四则，是其最有影响的著作，融中国传统古典文论和西方美学于一体。行文流畅自然，见解独特，精辟阐释了“境界说”。

辛亥革命后，他以清朝遗老自居。1927年由于长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，对北伐战争胜利的恐惧，自沉颐和园昆明湖。他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。;王国维生活的时代,正是近代史上各种政治势力、学术思潮、人生理念剧烈动荡、冲突、融合的时代。戊戌变法失败后,中国社会在经济和文化准备极不充分的情况下,向着畸形的资本主义政治制度转化,西方文化大量涌入,思想界的动荡尤为突出,并深深影响了当时的文学。当王国维发现自己醉心研究的哲学无助于解决现实人生困惑时,这位集诗人、哲学家气质于一身的学者把研究方向转向了文学和史学,在诗词创作、文史研究等各方面都取得了巨大的成就。1908年,王国维的《人间词话》开始在《国粹学报》连载。作为王国维文艺哲学成熟的代表作,《人间词话》沿用中国传统的诗话、词话的形式,将康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料相结合,形成了中国诗话、词话发展史上以“境界说”为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。;;;;第一则：“境界”可分为哪几种。;第二则：能写出真景物，真情感的就叫做有境界。即：真情真景完美交融在一起的诗词就叫做有境界的诗词。

第三则：境界有大小，大小无优劣。即：境界的多样性。

第四则：眼界大、感慨深的(李煜)词自然“气象”阔大。

第六则：言情真挚，写景清新，言辞畅达，见识深远，正是大家的境界。

;第五则：三个词人，三句话，三种境界;;;;;;;;;;;;;;;人间词话王国维

有我之境：显我，外露，物的人化

无我之境；隐我，内蕴，人的物化

第一境界：志存高远悬思知

第二境界：孜孜以求苦索行

第三境界：豁然开朗顿悟得;