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原题呈现
阅读下面的材料,根据要求写作。??
奥地利诗人里尔克曾写下这样的诗句:“生活和伟大的作品之间,总是存在着某种古老的敌意。”?
你是否同意这个观点?请结合以上材料和教材中的两到三篇课文,写一篇文章,谈谈你的认识和思考。
(参考篇目:《荷塘月色》《我与地坛(节选)》《雷雨(节选)》《哈姆莱特(节选)》《促织》《祝福》《变形记(节选)》《百年孤独(节选)》《致大海》《再别康桥》等)?
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
核心概念拆解
题目关键是理解里尔克诗句中“古老的敌意”——它并非生活与作品的绝对对立,而是生活的困境、苦难、矛盾与伟大作品诞生之间的辩证:生活的“不顺”(如生存压迫、精神挣扎、现实荒诞)并非创作的阻碍,反而是催生作品深度与力量的“养分”。“古老”则指向这种关系的普遍性——从古至今,伟大作品多源于对生活“敌意”的观察、体验与超越。
需避免两个误区:一是将“敌意”窄化为“生活阻碍创作”(偏离题意,应是“生活困境成就作品深度”);二是脱离“敌意”谈作品伟大(如只赞《荷塘月色》的美,却不关联朱自清的现实烦忧,便不扣题)。
作文要求探究
题目要求的核心:“课文例证+观点辩证”
立场明确:无需绝对“同意”或“反对”,但需清晰表达态度(建议辩证认同——“敌意”是伟大作品的重要源头,但非唯一条件)。
课文选择关键:需选“生活敌意”与“作品伟大”关联清晰的篇目,避免牵强。
推荐组合:
《我与地坛(节选)》:史铁生的生活“敌意”是双腿瘫痪后的绝望、对命运的质疑;这种“敌意”推动他在地坛思考生死,最终写出对“向死而生”的深刻感悟——作品的伟大,正源于对生活困境的超越。
《祝福》:生活的“敌意”是封建礼教对祥林嫂的碾压(夫死、子亡、被歧视、最终冻毙);鲁迅正是捕捉到这种“敌意”,以作品批判社会病根,唤醒民众——作品的伟大在于对现实“敌意”的批判与人文关怀。
补充备选:《变形记(节选)》中,格里高尔的“变形”是卡夫卡对“现代人生存异化”这一生活“敌意”的隐喻,作品的伟大在于用荒诞揭露现实本质;《哈姆莱特(节选)》中,哈姆莱特的“复仇困境”(父死母嫁、宫廷阴谋)是生活的“敌意”,这种挣扎让他思考“生存还是毁灭”,成就了作品对人性深度的挖掘。
“认识和思考”的层次:不能只堆砌课文,需提炼共性——如“生活的‘敌意’让作品扎根现实,拥有打动人心的力量”;或辩证延伸——“若缺乏对‘敌意’的反思,作品便易流于空泛(如无朱自清的‘颇不宁静’,《荷塘月色》便只剩景物描写,难成经典)”。
审题
一、限制性
1.真实情境的限制
题目以里尔克的名言为核心,构建了一个关于“生活”与“伟大作品”之间辩证关系的哲学情境。写作必须紧扣“古老的敌意”这一核心概念,并结合指定教材中的篇目(至少2-3篇)作为论据,来阐发对这种“敌意”的理解。脱离具体文本的分析或泛泛而谈生活与艺术,均属偏题。
2.思维方向的限制
本题需完成双重思辨:
?第一重:阐释何为“古老的敌意”。它并非简单的矛盾或排斥,而更应理解为一种反抗、超越、揭示。
?第二重:论证这种“敌意”如何催生或成就“伟大的作品”。需从所选课文中提炼出作家是如何通过反抗、超越或深刻反思其所处的生活现实,从而完成创作的。
思维需避免两种极端:既不能完全否定生活对创作的基础作用,也不能将伟大作品简单视为生活的甜美果实。
3.价值取向的限制
题目隐含“批判性创造”的导向,引导考生思考真正的杰作往往源于对现实的深刻洞察与超越。写作需传递积极的价值观:这种“敌意”不是消极的逃避,而是作家用笔介入现实、寻求超越的体现,最终目的是肯定文学对现实的反思价值和对人性的升华力量。
二、开放性
1.写作角度的开放
考生可从多维度理解“敌意”并切入:
?创作论角度:探讨作家对平庸、苦难、异化生活的反抗与超越(如《祝福》对吃人礼教的控诉);
?主题学角度:分析作品如何揭示生活与理想、个体与社会、自由与束缚的永恒冲突(如《荷塘月色》中“另一个世界”的寻求);
?接受美学角度:思考伟大作品为何因其超前性、深刻性,总是与大众的流俗见解存在“敌意”(如《变形记》对现代人生存困境的骇人揭示)。
2.选材范围的开放
可灵活选用教材中的中外经典篇目形成论证组合:
?组合一(批判之刃):《祝福》(批判封建礼教)+?《变形记》(批判现代异化)+《雷雨》(批判家庭伦理)。论证“敌意”表现为作家对社会病灶的无情解剖。
?组合二(超越之翼):《荷塘月色》(寻求超脱)+《再别康桥》(缅怀理想)+《致大海》(追求自由)。论证“敌意”表现为对精神自由与诗意栖居的渴望。
?组合三(存在之思):《
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