《吕氏春秋》蕴含的十个道理.docxVIP

一、“天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。”（《圜道篇》）

【释义】

宇宙的规律是循环往复的，大地的形态是稳定方正的。圣明的君王效法此道，据此确立君臣上下的秩序。

【浅析】

看待事物要有循环和发展的眼光，成功时须知“亢龙有悔”，失败时要懂“否极泰来”。

二、“昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。”（《贵公篇》）

【释义】

从前圣王治理天下，必定把公正放在首位。公正则天下太平，太平正是源于公正。

【浅析】

公正是组织乃至社会得以稳定和繁荣的基石。任何管理，若失却公心，则必然根基动摇。

三、“世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。”（《察今篇》）

【释义】

社会变了，时代发展了，变法是应该的。这就好比良医治病，病情千变万化，药方也要随之千变万化。

【浅析】

真正的智慧在于洞察时势的变化，并据此调整策略与方法。

四、“倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。”（《重己篇》）

【释义】

倕是最巧的工匠，但人们不爱惜倕的手指，却爱惜自己的手指，是因为它对自己有用。

【浅析】

一切外在的价值，都应以是否有利于生命的健全发展为尺度。

五、“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。”（《察传篇》）

【释义】

听到的传闻不可不审察明白，因为经过多次辗转相传，白的会被说成黑的，黑的会被说成白的。

【浅析】

在信息传播的源头，就提出了理性审辨与批判性思维的重要性。这种“审察”精神，是追求真理、避免谬误的防火墙。

六、“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”（《用众篇》）

【释义】

天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐皮裘衣，这是从众多狐狸的白色皮毛中取来集合而成的。

【浅析】

此智慧以精妙的比喻，道出了“善假于物”与“集思广益”的至高境界。成就大业者，善于吸收和整合众人的长处。

七、“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者。”（《疑似篇》）

【释义】

最让人迷惑的，必然是那些相似的事物。玉匠忧虑的，是像玉的石头。

【浅析】

必须具备穿透表象、洞察本质的犀利眼光。

八、“审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也。”（《节丧篇》）

【释义】

明察生命，是圣人的要务；明察死亡，是圣人的至高境界。懂得生命，是不做危害生命的事，这叫养生。

【浅析】

此智慧提出了“养生”与“安死”并重的中道观。这体现了凡事皆有“度”，过犹不及的节制智慧。