(人教版)高中思想政治必修4哲学与文化导学案 第一单元 第一课 第2课时 哲学的基本问题.pptxVIP

(人教版)高中思想政治必修4哲学与文化导学案 第一单元 第一课 第2课时 哲学的基本问题.pptx

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学习任务目标;问题式预习;3.思维和存在的关系问题是哲学的基本问题的原因

(1)它是人们在生活和实践活动中遇到的和________的基本问题。

(2)它贯穿哲学发展的始终,是一切哲学________、必须回答的问题。

(3)对这一问题的不同回答,决定着各种哲学的______________,决定着它们对其他哲学问题的回答。;[画里话外]“我在”与“我思”的关系问题是存在与思维的关系问题,是哲学的基本问题。对“我在”与“我思”谁决定谁的不同回答,可以归类到唯物主义和唯心主义两个不同的派别。;二、唯物主义和唯心主义(哲学的基本派别)

1.分歧:是围绕物质和意识谁是____的问题展开的。

2.观点

(1)唯物主义认为,____是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。

(2)唯心主义认为,____是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。;3.形态

(1)唯物主义在其历史发展中形成了哪些基本形态?

提示:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

(2)唯心主义在其历史发展中形成了哪些基本形态?

提示:主观唯心主义和客观唯心主义。;[易错提醒]唯物主义在根本观点上是正确的,但古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义也存在缺陷。唯心主义在根本观点上是错误的,但在具体观点上也有可取之处。;1.思维和存在是否具有同一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。()

×提示:思维和存在是否具有同一性的问题是划分可知论和不可知论的标准;思维和存在何者为本原的问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

2.物质和意识的辩证关系决定各种哲学的基本性质和方向。()

×提示:思维和存在的关系问题是哲学基本问题,对哲学基本问题的不同回答,决定着各种哲学的基本性质和方向。;3.古代朴素唯物主义建立在自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义学说。()

×提示:古代朴素唯物主义的缺点是没有科学依据,只是一种可贵的猜测。近代形而上学唯物主义建立在近代自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义学说。

4.一切皆由命定属于主观唯心主义。()

×提示:一切皆由命定属于客观唯心主义。;5.唯物主义是完全正确的,唯心主义是完全错误的。()

×提示:古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的根本方向是正确的,但也有历史观上的唯心主义错误。唯心主义从根本上是错误的,但他的存在对人类的认识也有积极的借鉴意义。;任务型课堂;(1)中国古代的“天人之辩”实质上是在探讨什么哲学问题?

提示:“天人之辩”探讨的是思维和存在的关系问题。

(2)从哲学的基本问题角度,说明古人为何热衷讨论“天人关系”。

提示:“天人关系”体现了思维和存在的关系问题,这一问题是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。对“天人关系”问题的不同回答,决定着各种哲学对其他哲学问题的回答。;活动2:有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座桥上,只见桥下有很多鱼不停地游来游去,自由自在,好不惬意。于是庄子说:“鱼真快乐呀!”惠施说:“你又不是鱼,你怎么知道鱼是快乐的?”庄子反问道:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你的感觉如何,可是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢?”按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼的快乐,那么不是物,就不知道物的道理了,由此推论下去,世界上就没有可以认识的东西了。;庄子和惠施的对话反映了什么哲学问题?

提示:庄子和惠施的对话反映了哲学基本问题的第二方面内容,即思维和存在有没有同一性的问题。;√;B解析:程颐的观点强调理先气后,属于唯心主义;王夫之认为“气者,理之依也”,说明其认为世界的本原是物质的具体形态,属于古代朴素唯物主义。这涉及世界本原问题的讨论,是当时探讨人与自然关系不能回避、必须回答的问题,①③正确。材料未涉及世界观和方法论,②不符合题意。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,并非辩证关系,④错误。;√;C解析:泰勒斯的观点属于古代朴素唯物主义,而亚里士多德的观点属于唯心主义,①排除。水是万物的本原,世界的本原是意识和物质的统一体,二者的观点都是对世界本原问题的回答,即都是对思维与存在的关系问题的回答,同时二者的观点均产生于实践中对宇宙的追问和思考,②③正确。材料中的观点都是对思维与存在何者是本原问题的回答,没有涉及世界的存在状态,④排除。;哲学的基本问题;任务2如何看待哲学的基本派别?;材料中贝克莱和费尔巴哈的观点分别代表着哲学上的哪一种基本派别?其基本观点是什么?

提示:略;活动2:王守仁认为:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

朱熹认为:“理生万物”,“理

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