统编版七年级语文上册课件《女娲造人》.pptxVIP

同学们，大家应该都听说过家喻户晓的神话故事《盘古

开天地》《女娲补天》。传说，在盘古开天地和女娲补天后，女娲又做了一件千古传颂的好事。今天我们一起来学习一篇神话故事——《女娲造人》。请同学们自由阅读，说说你的阅读感受。

神话常识

开天辟地

人类起源

一切创世神话反复讲述的两大主题

《圣经》耶和华《罗马神话》普罗米修斯

(1)神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；

(2)神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；

(3)神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。

神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。

正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。

作者简介

袁珂(1916—2001),四川新都

人，神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、

高标、袁展等。著有《中国古代神话》

《中国神话史》《山海经校注》等，

编纂《中国神话传说词典》《中国民

族神话词典》。

pìwāzhēnchéngjué

开辟女娲莽莽榛榛澄澈掘

juànkānróu

疲倦不堪揉团

字词积累

chān

掺和

yōu

幽光

zōng

踪

niē

捏

yán

延

迹

绵

原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的本领。

草木丛生的样子。

疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。

【澄澈】

清澈透明。

【绵延】延续不断

【神通广大】

【莽莽榛榛】

【疲倦不堪】

词语解释

1)从女娲的角度复述故事。

2)从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。

要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。

1.按照下方提示，复述故事情节。

整体感知

(1)总不免显得有些荒凉寂寞。

(2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。

(3)她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让

它生气蓬勃起来才好。

2.女娲为什么造人?

4.女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去?

(1)揉泥造人；(2)挥藤造人。

让男人和女人配合创造后代。

3.女娲是怎么造人的?

本文描绘了一个怎样的女娲?细读课文，找

出相关语句加以分析。

人物分析

女娲

这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情，

会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个

活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。

(1)“走啊走的，她走得有些疲倦了……

池水里的影子也向着她生气。”

人物分析

“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地

描写了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真。

(2)“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥……,

揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

人物分析

神态描写，形象写出了女娲创造出人类之后

的喜悦之情。

(3)“女娲看着她新手创造的这个聪明美丽的生

物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。”

人物分析

“神”的非凡能力

和神奇方法

“人”的心理、情感、

活动

一天变化七十次

揉黄泥造人

挥洒泥浆造人

■■■■■■■■■■

寂寞孤独

自豪欣慰

忙碌疲倦

想象

大胆奇特

想象

真实合理

既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。

女娲

在造人的前后，女娲的情感有什么变化?怎样理解这种变化?

造人前：感到非常孤独。

造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。

精神上有说不出的高兴和安慰。

从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。

通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受，来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。

作者是如何塑造出具有人性的“女神”?

对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务

剧，力不暇供，乃引短于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，短人也。

女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，

是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，

举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的

人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

对照下面《风俗通》里的记