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古文经典《祭十二郎文》注释详解

引言

《祭十二郎文》，乃唐代古文运动领袖韩愈之千古绝调，堪称中国文学史上抒情祭文之巅峰。十二郎，名老成，韩愈之侄，亦韩氏家族继嗣之望。二人自幼孤苦相依，情同手足。老成猝然离世，韩愈悲痛欲绝，遂作此文以寄哀情。其文不假雕饰，直抒胸臆，字字泣血，声声断肠，将叔侄间深厚情谊与失亲之痛抒发得淋漓尽致，故能穿越千年，感人肺腑。今特对其进行注释详解，冀能助读者深入文本，体悟韩文“文以载道”之外，更有“情以动人”之至境。

原文分段注释详解

第一段

【原文】

年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

【字词注释】

*年月日：古人作文常不书具体日期，或因悲痛恍惚，或为行文惯例。此处亦含沉痛之情。

*季父：叔父。兄弟排行，伯、仲、叔、季，季为最幼。韩愈自称。

*十二郎：韩老成，韩愈次兄韩介之子，过继给长兄韩会。“郎”是唐代对年轻男子的尊称或昵称。

*闻汝丧之七日：听到你去世消息已经七天了。

*乃能衔哀致诚：才能够怀着悲哀表达诚挚的心意。乃，才。衔哀，心中含着悲哀。致诚，表达诚意。

*建中远具时羞之奠：派建中从远方备办应时的鲜美祭品。建中，韩愈家中仆人。远具，从远方备办。时羞，应时的美味食物。羞，通“馐”。奠，祭品。

*灵：神灵，指十二郎的亡灵。

【释义与评析】

开篇点明写作时间、身份、事由及祭奠之意。“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚”，此句看似平淡，实则蕴含巨大悲痛。七日方能动笔，足见噩耗传来，韩愈身心俱摧，神智几不能支。“乃能”二字，写出其强忍哀痛、勉力为文之状。遣仆“远具时羞”，虽祭品寻常，然“致诚”二字，点明此祭重在情真，而非物丰。全文以“告汝十二郎之灵”起笔，直抒胸臆，如与亡者相对，奠定全文凄切哀婉之基调。

第二段

【原文】

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

【字词注释】

*孤：幼年丧父称孤。韩愈三岁丧父。

*不省（xǐng）所怙（hù）：不知道父亲的模样。省，知道。怙，本指依靠，此处代指父亲。《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？”后以“怙恃”为父母的代称。

*惟兄嫂是依：即“惟依兄嫂”，宾语前置句。惟，只。是，宾语前置的标志。

*殁（mò）：死亡。韩愈长兄韩会死于韶州刺史任上，时年四十二。

*河阳：今河南孟州，韩氏祖籍。

*就食江南：唐德宗建中年间，中原战乱，韩愈随嫂移居宣州（今安徽宣城），因其兄韩会曾在江南为官，有旧业在此。就食，谋生。

*零丁：通“伶仃”，孤独无依貌。

*三兄：指韩愈的三个哥哥，其中韩会、韩介为其同母兄，另一兄可能早夭，史载不详。

*早世：早逝。世，通“逝”。

*先人：指韩愈已去世的父亲韩仲卿。

*两世一身：祖父和父亲两代，后代都只剩下一个男丁。即孙子辈只有你，儿子辈只有我。

*形单影只：形容孤独，没有同伴。

【释义与评析】

此段追忆往昔，叙述叔侄二人“零丁孤苦，未尝一日相离”的成长经历。韩愈开篇即言“吾少孤”，继之以“兄殁南方”、“上有三兄，皆不幸早世”，层层递进，展现韩氏门祚之衰微。“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只”，数语道出二人在家族中的特殊地位与深厚联系，为后文痛失所依之悲张本。引嫂之言“韩氏两世，惟此而已”，更是字字泣血，将家族的殷切期望与生存的沉重压力尽寓其中。“汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也”，今昔对比，益增感慨。当年未解之悲，今日回想，痛彻心扉，悲上加悲。此段以质朴语言写家常往事，情感真挚，如泣如诉，为全文奠定了浓厚的悲剧氛围。

第三段

【原文】

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

【字词注释】

*京城：指长安。韩愈十九岁赴长安应试。

*归视汝：回家看望你。

*省（xǐng）坟墓：祭扫祖坟。

*遇汝从嫂丧来葬：指韩愈嫂郑氏于贞元九年（公元793年）去世，十二郎奉其灵柩归葬河阳，韩愈自长安往