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2025年文学概论一试题及答案

一、名词解释（每小题5分，共25分）

1.文学典型：文学典型是文学形象的高级形态之一，指在作品中具有高度概括性和独特个性的艺术形象，通常通过鲜明的性格特征、深刻的社会内涵和普遍的人性价值，能够超越具体时代与地域，引发读者持久的审美共鸣。其核心特征在于“共性与个性的辩证统一”，例如鲁迅笔下的阿Q，其“精神胜利法”既体现了特定历史语境下国民性的弱点（共性），又通过“癞头疮”“画圆圈”等独特细节形成不可复制的个体性（个性）。

2.审美意识形态：这一概念强调文学作为一种意识形态形式，既具有意识形态的社会倾向性（如对特定阶级、价值观的反映），又以审美的方式实现这种倾向性。与政治、法律等直接干预社会的意识形态不同，文学通过情感体验、形象塑造等审美途径传递意义，其意识形态性隐于审美性之中。例如托尔斯泰的《复活》，既批判了沙皇俄国的司法腐败（意识形态性），又通过聂赫留朵夫的精神“复活”过程，以情感冲击而非说教完成价值传递（审美性）。

3.陌生化：俄国形式主义提出的核心概念，指通过语言、结构或叙事方式的反常化处理，打破读者对事物的“自动化”感知，迫使读者以新的视角重新审视对象，从而延长审美体验的过程。例如舒婷《致橡树》中“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己”，将“爱情”这一常见主题转化为“橡树与木棉”的平等对话，通过意象的陌生化重构，使读者重新思考爱情的本质。

4.期待视野：德国接受美学代表人物姚斯提出的概念，指读者在阅读前已有的经验、知识、审美趣味等形成的潜在心理结构，它决定了读者对作品的理解方向与接受程度。期待视野具有历史性与个体差异性，例如当代读者阅读《红楼梦》时，可能因现代性别观念的影响，更关注林黛玉的女性意识；而清代读者可能更关注“家族兴衰”的伦理意义。

5.互文性：后结构主义批评术语，指任何文本都不是独立存在的，而是与其他文本（包括显在引用、隐性影响、文化记忆等）形成复杂的关联网络。例如博尔赫斯的《小径分岔的花园》，其“迷宫”意象既呼应了卡夫卡的《城堡》，又暗合中国古典小说中“因果轮回”的叙事传统，文本意义在多重互文中得以扩展。

二、简答题（每小题10分，共40分）

1.简述文学语言与日常语言的区别。

文学语言与日常语言的区别主要体现在三个方面：

其一，功能指向不同。日常语言以“传达信息”为核心，追求清晰、准确（如“今天下雨了”）；文学语言则以“审美”为目的，注重语言的情感性与形式美（如“雨丝像未写完的诗行，在玻璃上蜿蜒”）。

其二，意义提供方式不同。日常语言的意义通常是“单义的”，依赖约定俗成的语义系统（如“开门”即“转动门把使门开启”）；文学语言则具有“多义性”，通过隐喻、反讽等手法激发联想（如“打开心门”中的“门”既指物理空间，又指向心理隔阂）。

其三，对规范的突破程度不同。日常语言需遵循严格的语法与逻辑（如“我吃饭”不可表述为“饭吃我”）；文学语言则常打破常规，通过陌生化创造审美效果（如“月光在瓦上写诗”中“写”的主语从“人”转为“月光”，突破语法逻辑却增强诗意）。

2.如何理解“艺术真实”与“生活真实”的关系？

艺术真实是文学对社会生活的审美反映，与生活真实既有联系又有区别：

首先，艺术真实以生活真实为基础。文学无法脱离现实土壤，例如《平凡的世界》中孙少安的创业困境，直接取材于20世纪80年代中国农村改革的现实背景。

其次，艺术真实是对生活真实的超越。它通过虚构、典型化等手段，提炼生活中的本质规律，而非机械复制表象。如曹雪芹并未如实记录某个具体家族的兴衰，而是通过贾府的命运，揭示封建家族必然崩溃的历史逻辑（生活真实→艺术真实的升华）。

最后，二者的判断标准不同。生活真实强调“事实性”（是否符合客观发生），艺术真实强调“合情性”（是否符合艺术逻辑与情感逻辑）。例如《西游记》中“孙悟空大闹天宫”在生活中不可能发生，但因其符合“反抗权威”的情感逻辑，仍被视为“真实”的艺术存在。

3.分析文学创作中灵感与直觉的联系与差异。

灵感与直觉是文学创作中两种重要的心理现象，二者既有联系又有区别：

联系方面：二者均具有突发性、非逻辑性特征，常表现为“茅塞顿开”的瞬间体验；且都依赖创作者长期的积累（如杜甫“读书破万卷，下笔如有神”），是量变到质变的结果。

差异主要体现在：

其一，指向不同。灵感更多与“构思突破”相关，常解决创作中的关键障碍（如歌德因失恋触发《少年维特之烦恼》的整体构思）；直觉则侧重对对象本质的直接把握（如鲁迅初见阿Q原型时，直觉到“精神胜利法”是国民性的核心症候）。

其二，持续时间不同。灵感稍纵即逝，需及时捕捉（如郭沫若创作《女神》时“受诗的推荡、鼓舞”，几乎是“强制性”