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《乌有先生历险记》字词解释及译文

引言

《乌有先生历险记》是一篇流传较广的古代文言小说，其作者佚名，具体创作年代亦不甚详。然其文辞洗练，情节曲折，人物形象鲜明，兼具趣味性与文学性，尤为难得的是，文中涵盖了大量常见的文言实词、虚词及特殊句式，故而常被选作古文学习的辅助读物。本文旨在对《乌有先生历险记》进行较为详尽的字词解释，并提供参考译文，以期为广大古文爱好者及学习者提供有益的帮助，加深对文本的理解与感悟。

《乌有先生历险记》原文

（说明：由于《乌有先生历险记》版本或有细微差异，本文所据为流传较广的通行本，并分段加以呈现，以便于字词解释与译文对照。）

第一段

乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见矣，因亲赴中山访焉。

第二段

二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盍共饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。

第三段

先生过实，不遑将家，家惟老母，宦游京师，久不归。先生仓卒以其情告母，母闻之，大惊，力疾往视，则公已绝气矣。母号啕大恸，谓先生曰：“吾子与公，琴瑟之友也。今公不幸而殒，吾子是责。奈何？”先生亦悲，且惧，曰：“此乃命也，非某之过。”母益怒，曰：“汝非吾子也！”逐之。先生踉跄而出，茫然不知所之。

第四段

时，日已西沉，晚烟四合，先生迷失道。遥望丛祠，乃趣之，欲投宿焉。入其门，寂然无人。祠中惟一小室，室有臼，臼旁有杵。先生累息就枕，而体犹寒栗。夜将半，闻祠外有哭声甚哀，先生起而侦之。见一女子，年二十许，散发被面，哭于阶下。先生异之，因问曰：“娘子何哭之悲也？”女子哽咽曰：“吾夫为吏，不幸以身徇国，无子，家又贫，是以悲耳。”先生曰：“娘子痛若此，将何以为计？”女子曰：“妾惟有死耳！”先生恻然，遂与语，久乃知为亡是公之女。

第五段

先生闻之，悲喜交集，曰：“汝父，吾友也。今不幸殒于我家，吾母怒而逐我，我亦无所归矣。”遂告其故。女子闻之，哭益哀，曰：“父死之故，乃为先生也。先生，仁人也，何遽相负？”先生愧恐，不知所对。俄而，月出东山，照见祠宇，女子收泪，谓先生曰：“今夜半，有暴客至，先生宜自为计。”先生问：“客为何人？”女子曰：“豺狼也，昔为村人所伤，故夜夜来此，欲得人而食之。”先生大恐，问计于女子。女子曰：“妾有一策，可免此患。先生宜抱臼而卧，妾以杵击之，当有声，豺狼闻之，或恐而遁矣。”先生然之。

第六段

未几，果有物窸窣而至，初似犬，已而甚巨，状若虎豹。先生大骇，抱臼僵卧。女子即持杵奋击臼中，“咚咚”然，声振林野。物惊，却立，久之，逡巡而去。先生赖是获免。

第七段

及旦，女子谓先生曰：“先生可去矣。公之柩在堂，未得葬，妾将归葬吾父。先生其自爱。”言讫，遂行。先生目送之，行数十步，回顾，女不知所在矣。先生心异之，知其为鬼物，然感其义，亦不恐也。

第八段

先生遂别丛祠，崎岖至中山。道逢一老妪，问曰：“夫人识亡是公否？”妪曰：“是吾子也。公以某日亡，葬于南山之阳，今已期年矣。”先生哭曰：“我乃乌有先生也，欲吊公而失道。”妪大惊，邀至其家，具告以故。妪曰：“公，天年尽矣，非先生之过。老妇向闻之，今乃知详情。”遂留先生，设酒食款待。先生告以逐妇之事，妪曰：“吾媳亦怪公之死，故怒而逐先生，今闻此，当自悔。先生勿忧，吾为先生言之。”

第九段

妪乃与先生俱归。先生母见之，犹怒。妪谓之曰：“老妇闻之矣。亡是公之死，天命也，非乌有过。公之女夜告于祠，其事甚异，此神佑也。”母闻之，意稍解。妪复曰：“公女言，其父柩在堂，待葬。先生盍往助之？”母曰：“然。”

第十段

于是先生与母及妪，同往海阳。至则亡是公之柩果在。先生助其家人葬之。事毕，先生欲辞归。亡是公之家人固留，先生乃止。居数月，母竟自悔，谓先生曰：“向者吾怒，失之于狂，先生勿罪。”先生笑曰：“老母何出此言！”遂如初。

第十一段

异史氏曰：“乌有先生与亡是公，非世俗之交也。其友情，金石不渝。一醉之间，而公遽亡，先生遭此变故，几至颠沛。然天道循环，报应不爽，非神佑之，何以免于豺狼之口？又得亡是公之女阴相救助，卒归其柩，终全其交。可见，善有善报，恶有恶报，信夫！”

字词解释

第一段

*乌有先生者，中山布衣也：判断句。“……者，……也”表判断。乌有先生，虚拟的人名，意为“没有这个人”。中山，古地名。布衣，平民。

*年且七十：且，副词，将近。

*艺桑麻五谷以