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高考数学文化题目的命制背景-数列中的数学文化

引言

随着我国基础教育改革的不断深化，数学文化在数学教育中的价值日益凸显。高考作为选拔性考试，其命题方向对中学教学具有重要的导向作用。近年来，高考数学试卷中频繁出现以数学文化为背景的试题，旨在考查学生的数学素养、文化底蕴以及运用数学知识解决实际问题的能力。数列作为高中数学的核心内容之一，因其历史悠久、应用广泛，蕴含着丰富的数学文化内涵，自然成为数学文化题命制的重要载体。深入理解数列中数学文化题的命制背景，对于把握高考命题趋势、提升数学教学质量具有重要意义。

一、高考数学文化题命制的价值取向

高考数学文化题的命制，并非简单地在数学题中加入文化元素的“标签”，而是有着深刻的教育理念和价值追求。

首先，它是落实立德树人根本任务的具体体现。通过引入古今中外优秀的数学文化成果，特别是我国古代辉煌的数学成就，能够增强学生的民族自豪感和文化自信，激发学生学习数学的内在动力，培养学生的家国情怀。

其次，它是提升学生数学核心素养的有效途径。数学文化题往往情境新颖，需要学生从文化背景中提炼数学信息，将实际问题转化为数学模型，这有助于培养学生的数学抽象、逻辑推理、数学建模和数学运算等核心素养。

再者，它有助于引导中学数学教学回归数学本质。数学不仅仅是公式、定理的堆砌，更是一种思维方式和文化传承。文化题的引入，促使教师在教学中更加注重数学知识的发生发展过程，揭示数学概念、原理背后的文化底蕴，从而提升教学的深度和广度。

二、数列中数学文化素材的类型与命题视角

数列中的数学文化素材丰富多样，为高考命题提供了广阔的空间。其命制视角也各有侧重，主要可以归纳为以下几类：

（一）源于中国古代数学典籍的数列问题

我国古代数学典籍如《九章算术》、《孙子算经》、《张丘建算经》、《缀术》等，记载了大量与数列相关的实际问题，这些问题不仅解法巧妙，更体现了古人的智慧和数学思想方法。

1.等差数列问题：

古代算书中的“等差”思想多体现在分配、按比例递减等问题中。例如，《九章算术》中的“衰分术”便涉及到等差数列的分配问题。“今有大夫、不更、簪袅、上造、公士，凡五人，共猎得五鹿。欲以爵次分之，问各得几何？”这类问题以古代社会等级制度为背景，要求按一定的等差比例分配物品，其本质是等差数列的求和与通项问题。高考命题可以此类问题为原型，改编情境，考查学生对等差数列概念、通项公式及前n项和公式的理解与应用能力。例如，将“猎鹿”改为“分物”、“做工”等现代学生易于理解的情境，保留其等差数列的内核。

2.等比数列问题：

等比数列在古代常体现于“倍增”或“倍减”的问题中。虽然古代没有明确的“等比数列”术语，但其思想已有所体现。例如，关于“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的论述，便蕴含了无穷递缩等比数列的思想。此外，一些趣味数学问题，如“出门望九堤”等，也涉及到等比数列的求和。高考命题可以从这些经典论述或问题出发，设计考查等比数列概念、求和公式及极限思想萌芽的题目，引导学生感受古人对无限的思考。

3.递推数列问题：

中国古代数学家在解决一些复杂问题时，常常不自觉地运用了递推的思想。例如，《张丘建算经》中的“女子善织”问题：“今有女子善织，日益功疾。初日织五尺，今一月日织九匹三丈。问日益几何？”这是一个已知等差数列首项、项数和前n项和，求公差的问题。更复杂的如“百鸡问题”，虽然主要是不定方程问题，但若从不同鸡的数量关系入手，也可能涉及到简单的递推关系。高考命题可以借鉴这类问题的表述方式，设计一些简单的递推数列问题，考查学生的逻辑推理和数学建模能力。

（二）与数列相关的名题、趣题与历史故事

中外数学史上有许多与数列相关的名题和趣题，它们本身就是数学文化的重要组成部分。

1.斐波那契数列：

以兔子繁殖问题为背景的斐波那契数列，因其在自然界、艺术、建筑等领域的广泛存在而闻名。其独特的递推关系和黄金分割特性，使其成为数学文化命题的热门素材。高考题可以以斐波那契数列为背景，考查学生对递推关系的理解、数列的周期性、以及简单的代数运算能力，同时引导学生欣赏数学的统一美和和谐美。

2.“麦粒问题”与等比数列求和：

国际象棋棋盘放麦粒的传说，生动地展示了等比数列求和的巨大威力。虽然其结果数字惊人，但作为一种文化背景，能极好地激发学生的学习兴趣。高考命题可以借鉴此情境，设计一些关于等比数列求和在经济增长、人口变化等方面的应用问题，考查学生的数学建模和运算求解能力，同时培养学生的估算意识和对指数增长的理性认知。

（三）数列在现实生活与文化艺术中的应用

数列不仅是数学理论的重要组成部分，在现实生活和文化艺术中也有广泛应用。例如，音乐中的音阶、建筑中的比例、绘画中的透视等，都可能与等差数列或等比数列有关。高考命题可以从这些角度切入，设计一些具有实际背景的数列应