说文解字对祭祀的解释.docxVIP

一、解“祭”

《说文解字·卷一》中释“祭”为：

“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”

这是一个非常形象生动的解释，我们可以从三部分来理解：

字形结构（从示，以手持肉）：

“示”(Shì)：这个部首在《说文》中解释为“天垂象，见吉凶，所以示人也”，代表与神明、祖先相关的显示、告示。凡从“示”的字，多与神祇、祭祀、祈福相关。

“又”(手)：代表一只手。

“肉”(月)：一块肉（在古代，祭祀常用牛、羊、猪等肉作为贡品）。

所以，“祭”字的古文字字形（如下图），活生生地描绘出一幅画面：一只手，虔诚地捧着一块肉，奉献于神主牌位（示）之前。

甲骨文或金文中的“祭”字，旁边的小点常被视为血滴，强调献祭的牲礼。

核心含义：

“祭”的核心含义就是向神灵、祖先进献牺牲贡品，以表达敬意、祈求福佑。这个行为是具体、有形的，强调的是“献祭”这个动作和仪式本身。

二、解“祀”

《说文解字·卷一》中释“祀”为：

“祀，祭无已也。从示，巳声。”

许慎的解释非常精妙，抓住了“祀”的本质。

字义解析（祭无已）：

“已”是“停止”的意思。“祭无已”就是祭祀永不停止，循环不绝。这指的并不是某一次具体的祭祀仪式，而是指代代相传、按年、按时不断重复的祭祀传统和周期。

字形结构（从示，巳声）：

“示”依然表示与神明相关。

“巳”在这里是声旁，但也可能有意义关联。“巳”在十二地支中代表农历四月，阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章，是万物生长、循环开始的象征。也有学者认为“巳”像胎儿之形，寓意生命的延续。

核心含义：

“祀”的核心含义是延续不绝的祭祀系统。它强调的是祭祀的时间性、周期性和传承性。比如对天地、社稷的年度大典，对祖先的周年忌日祭拜等，都属于“祀”的范畴。它保证了家族香火和文化的延续。

三、“祭祀”合义与文化内涵

当“祭”与“祀”合成为一个词“祭祀”时，它就成为了一个完整的概念：

“祭”是具体的仪式和行为（怎么做）。

“祀”是抽象的系统和传承（为何做，何时做）。

所以，“祭祀”在中国古代文化中，绝不仅仅是简单的迷信或祈求，它承载着更深层次的社会与精神功能：

报本反始，慎终追远：源自《礼记》，意为回报本源，追念始祖。祭祀是为了不忘自己的根源（天地、祖先），培养人们的感恩之心和孝道。

沟通人神，维系秩序：祭祀是人与超自然力量（天、神、祖先）沟通的方式，通过这种仪式，确认统治的合法性（“国之大事，在祀与戎”），并维系宇宙、社会和人伦的秩序。

教化人心，凝聚族群：共同的祭祀活动（如祭黄帝、祭孔）能强化文化认同，凝聚宗族和国家的向心力。祭祀的礼仪规范也起到了教化民众、规范行为的作用。

总结对比

字

《说文》原解

核心侧重

形象比喻

祭

从示，以手持肉

一次性的、具体的献祭行为

“一顿饭”：为神祖准备的一顿丰盛飨宴。

祀

祭无已

延续的、周期的祭祀传统

“餐票”：保证神祖能按时、永续地享用到供奉的系统。

因此，通过《说文解字》，我们看到的“祭祀”二字，是一幅从手持肉献于神前的生动画面，背后更是一套维系了数千年中华文明血脉与文化认同的、生生不息的信仰与实践体系。