部编本人教版高中语文论语12章原文.docxVIP

《论语》作为儒家经典，其微言大义深刻影响了中国文化与社会。部编本人教版高中语文教材精选了《论语》中的十二章，旨在引导学生体悟孔子及其弟子的思想精髓，涵养心性，砥砺品行。本文将对这十二章原文进行逐章梳理、注释与解读，力求展现其核心意涵与当代价值。

一、学而时习之，不亦说乎？

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

注释：时习：按时温习。说（yuè）：通“悦”，愉快。愠（yùn）：生气，恼怒。君子：指品德高尚的人。

解读：此章乃《论语》开篇，孔子以三问引出为学、为人的核心态度。“学而时习之”强调知识的获取与实践的结合，以及由此带来的内心愉悦，点明学习的本质在于知行合一与持续精进。“有朋自远方来”则凸显了志同道合者相聚研讨、切磋学问的快乐，体现了孔子对教育与交流的重视。“人不知而不愠”更是君子修养的至高境界，不怨天尤人，反求诸己，专注于自身品德与学识的提升，这种内省与坚韧的精神，至今仍是我们为人处世的圭臬。

二、吾日三省吾身

原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

注释：曾子：孔子弟子，名参。省（xǐng）：反省，检查。忠：尽心竭力。信：诚实可信。传：老师传授的知识。

解读：曾子继承并发扬了孔子的修身思想，提出每日三次反省自身的行为规范。“忠”、“信”、“习”分别指向对他人的责任、对朋友的诚信以及对学业的温习。这种自觉的内省精神，是道德完善的起点。它提醒我们，品德的修养非一朝一夕之功，需在日常点滴中锤炼，时刻检视自己的言行是否合乎道义与承诺。

三、吾十有五而志于学

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

注释：有：通“又”。立：立身，指能独立做事情，坚守正道。不惑：遇事能明辨不疑。天命：指事物发展的客观规律，也指上天的意旨。耳顺：能听进不同意见。从心所欲，不逾矩：随心所欲，但不越过法度规矩。

解读：这是孔子对自己一生为学与修养历程的总结，也为后人提供了一个循序渐进的成长范式。从十五岁立志向学，到七十岁达到随心所欲而不逾矩的自由境界，孔子强调的是一个持续学习、不断完善自我的动态过程。每个阶段的“立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”，都是对人生境界的提升，最终通向道德与智慧的圆融。这启示我们，人生的成长需要明确的志向、不懈的努力和对规律的深刻体认。

四、温故而知新

原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

注释：温故：温习旧知识。知新：获得新的理解和体会。

解读：孔子此语揭示了学习过程中继承与发展的辩证关系。“温故”并非简单的重复，而是通过对已有知识的深入思考，从中发掘新的内涵、新的联系，从而达到“知新”的境界。这种学习方法强调了独立思考的重要性，只有将所学内化为自己的理解，并能举一反三，才能真正掌握知识的精髓，并具备教导他人的能力。这对于我们今天的学习仍具有极强的指导意义：既要重视基础，又要勇于探索新知。

五、学而不思则罔，思而不学则殆

原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

注释：罔（wǎng）：迷惑，无所得。殆（dài）：疑惑，危险。

解读：此章进一步阐述了学习与思考必须紧密结合的道理。只学习不思考，就会迷惑而无所得，如同食而不化；只思考不学习，缺乏知识基础和前人经验的借鉴，就会疑惑不安，甚至陷入危险的空想。孔子强调的是学思并重、学思互济的辩证统一。这提醒我们在学习中要勤于思考，善于质疑，同时也要广泛涉猎，积累知识，避免陷入主观臆断或盲目接受的误区。

六、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

注释：知之者：知道它的人。好（hào）之者：喜爱它的人。乐之者：以它为乐的人。

解读：孔子在此论述了学习的三种境界：知之、好之、乐之。“知之”是基础，“好之”是动力，“乐之”则是最高境界。当一个人对学习产生浓厚的兴趣，甚至从中感受到乐趣时，学习就不再是一种负担，而是一种自觉的追求和精神的享受。这种内在的驱动力，远胜于外在的强迫或功利性的目的。此章启示我们，在学习和工作中，应努力培养兴趣，发掘其中的乐趣，从而达到事半功倍、乐此不疲的效果。

七、三人行，必有我师焉

原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

注释：三人：泛指多人。焉：于此，在其中。善者：好的方面，优点。从：追随，学习。

解读：此章体现了孔子谦逊好学、善于向他人学习的态度。孔子认为，在与他人相处时，每个人都有其长处和短处，都有值得学习和借鉴的地方。关键在于要善于发现别人的优点并加以学习，同时也要以别人的缺点为鉴，反思并改