2025 高中舞蹈朝鲜族舞蹈课件.pptxVIP

一、文化溯源：朝鲜族舞蹈的根脉与基因

演讲人

文化溯源：朝鲜族舞蹈的根脉与基因

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艺术特征：朝鲜族舞蹈的“形、神、韵”解码

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教学实践：高中朝鲜族舞蹈的落地路径

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目录

2025高中舞蹈朝鲜族舞蹈课件

作为一名深耕中学舞蹈教育十余年的教师，我始终相信：舞蹈不仅是肢体的艺术，更是文化的活态传承。当2023年带领学生赴延边朝鲜族自治州采风时，目睹老艺人在长鼓节奏中舒展的鹤步，看少女顶水罐时腰肢随呼吸起伏的韵律，我更深刻意识到：将朝鲜族舞蹈纳入高中课堂，既是美育的重要载体，更是文化认同的鲜活实践。今天，我将以“2025高中舞蹈朝鲜族舞蹈”为主题，从文化溯源、艺术特征、教学实践三个维度展开，为高中舞蹈教学提供可操作的思路。

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文化溯源：朝鲜族舞蹈的根脉与基因

文化溯源：朝鲜族舞蹈的根脉与基因

要让学生真正理解朝鲜族舞蹈的独特魅力，首先需理清其文化根脉。朝鲜族自17世纪起大规模迁入中国东北，在与汉、满等民族交融中，既保留了朝鲜半岛的文化底色，又吸收了东北地域的刚健气质，形成了“内柔外刚、含蓄灵动”的文化特质，这种特质深刻烙印在舞蹈语言中。

1民俗土壤：舞蹈与生活的共生关系

朝鲜族是“能歌善舞的民族”，其舞蹈并非孤立的艺术形式，而是渗透于日常生活的仪式与庆典。

岁时节日：春节的“农乐舞”、秋夕（中秋节）的“跳板舞”、上元节的“烧灯舞”，均以舞蹈为核心仪式。我曾参与录制延边某中学的“秋夕庆典”，学生们在月光下表演“长鼓舞”时，老人们轻声哼唱起《桔梗谣》，那一刻舞蹈、歌声、月色交织成文化记忆的网。

劳动场景：插秧时的“农乐舞”模拟耕地、播种的动作，顶水罐的“顶水舞”提炼自朝鲜族女性日常取水的姿态。2022年指导学生排演《顶水姑娘》时，特意邀请朝鲜族阿妈妮示范顶水罐的步法——腰腹微收、重心上提，每一步都像在平衡水面的涟漪，这种“生活化的艺术化”正是朝鲜族舞蹈的精髓。

1民俗土壤：舞蹈与生活的共生关系

祭祀传统：早期的“巫舞”虽因时代变迁逐渐淡化，但其中“慢板起势、气息贯通”的动律逻辑仍保留在当代舞蹈中。2021年在珲春参加“洞箫节”时，老艺人金顺姬老师表演的《僧舞》，其手臂的“绕花”动作仍能窥见祭祀仪式中“通神”的虔诚感。

2历史流变：从民间到舞台的传承与创新

朝鲜族舞蹈的发展可分为三个阶段：

原生期（19世纪前）：以农乐舞、长鼓舞、扇子舞等民间舞为主，动作直接取材于劳动与生活，表演形式自由，多在田间地头、村巷广场进行。

规范期（20世纪中叶）：随着专业艺术院校的建立（如延边艺术学校），舞蹈教育家们系统整理民间素材，提炼出“气息、节奏、韵律”三大核心要素，形成了教材化的训练体系。我的大学导师李贞淑教授曾参与《中国朝鲜族舞蹈教程》编写，她常说：“规范不是束缚，而是让散落的珍珠串成项链。”

创新期（21世纪至今）：当代编导将现代舞语汇与传统动律融合，创作出《长白祥云》《阿里郎》等作品，既保留“鹤步”“弹肩”的基因，又赋予其时代审美。2023年北京舞蹈学院青年舞团的《鼓韵》，用LED屏模拟长鼓纹理，舞者的“转鼓”动作与光影交织，让传统舞蹈焕发科技感。

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艺术特征：朝鲜族舞蹈的“形、神、韵”解码

艺术特征：朝鲜族舞蹈的“形、神、韵”解码

朝鲜族舞蹈的独特性，在于其“形有规范、神有内涵、韵有层次”的完整体系。高中教学中，需引导学生从“模仿外形”到“理解内核”，最终实现“形神兼备”。

1形态特征：典型动作与道具运用

朝鲜族舞蹈的形态语言可概括为“三圆一线”——手臂划圆、身体绕圆、步伐走圆，贯穿始终的“呼吸线”则是连接各动作的灵魂。

1形态特征：典型动作与道具运用

1.1基础动作体系

基本脚位：以“自然位”为基础，常见“前点步”（一脚尖点地，重心在后脚）、“虚步”（双脚前后开立，前脚掌虚触地），强调“重心下沉、脚掌抓地”，这与朝鲜族传统服饰“长裙”的审美相关——脚步需轻盈却稳当，避免裙幅乱颤。

基本手位：“斜上位手”（手臂抬至45，掌心向外）、“按手”（手臂屈肘置于胸前，掌心向下），手指自然弯曲如“玉兰花”，腕部微提似“天鹅颈”。2022年校舞蹈队训练时，学生常因手指过僵被我纠正：“想象手中捧着半满的水，既不能洒出，也不能握碎。”

典型动律：

弹肩：双肩交替快速上提，配合短促的呼气，似“抖落身上的露水”，常见于长鼓舞的“快板”段落。

1形态特征：典型动作与道具运用

1.1基础动作体系

鹤步：前腿膝盖微屈，后腿脚跟抬起，身体随步伐呈“波浪形”起伏，模仿丹顶鹤觅食时的优雅姿态。

顶水罐步：脖颈竖直如“顶罐”，腰腹收紧，每一步重心平移而非上下颠簸，我曾带学生用装满水的塑料瓶模拟顶罐，要求“行走10米不洒一滴水”，这种训练能快速掌握重心控制技巧。

1形态特征：典型动作与道具运用

1.2道具舞蹈的文化隐喻

朝鲜族舞蹈中，道具