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龙华寺的历史

香灰藏骨

公元247年，吴主孙权为康僧会法师显化的“舍利瑞相”所震撼，

下旨敕建龙华寺，供奉佛宝。

建寺之初，当地豪族陆氏捐赠传家玉璧用于佛陀金身装藏，

暗中却在玉璧夹层刻上家族谱系，妄图窃取国运。

龙华塔顶随即夜现血光，佛像落泪，

直到一位游方僧将陆氏全族的血肉封入塔基地宫为祭，

寺院才重现祥瑞。

江南的春日本该是暖融的，带着水汽和花香的，但赤乌八年（公元245年）的这个午后，吹过龙华荡芦苇丛的风，却莫名裹着一丝铁锈般的腥气。十几。十几条身影沉默地立在略显荒芜的土坡上，簇拥着当中一人。那人身着帝王常服，眉峰蹙紧，正是东吴之主孙权。他面前，一位胡僧——康僧会法师，正闭目趺坐于一张简陋蒲简陋蒲团之上，身前只一铜瓶，置于掘开的新土坑中。

“陛下，”身旁有近侍低声提醒，语调里藏着不藏着不以为然，“时辰不早，这‘祈请舍利’之说，虚无缥缈，怕是……”

孙权抬手止住他的话头，目光沉沉落在康僧会宁静的面容上。他需要一种力量，一种能镇抚江东、凝聚人心，甚至对抗北面曹魏、西边蜀汉那种无形威慑的力量。佛法，康僧会口中那能放光明、具大神力的“舍利”，若能真在此地显现……他深吸了口气，压下心头的躁动与怀疑。

康僧会仿佛置身于另一个世界，对周遭的低语与审视浑然不觉。他已如此静坐了一日一夜。风吹动他赭红色的袈裟边缘，露出底下磨损严重的草鞋。日影一点点西斜，将人的影子拉得长长的，投在枯黄的草黄的草叶上。官员中已有不耐的轻咳声响起。

就在连孙权都几乎要失去耐心时，康僧会忽然动了。他并未睁眼，只是缓缓抬起合十的双手，举至眉心，口中诵经之声陡然清越，如金石相击，穿透暮色。

“……揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃……”

最后一句梵咒落下，万籁俱寂。连风声都停了。

紧接着，铜瓶内毫无征兆地迸发出一道光芒！并非烛火之温黄，亦非日曜之刺目，而是一种纯净、清冷、宛若凝聚的月华，自瓶口喷薄而出，辉映四方。那光中，隐约可见数枚圆润之物，晶莹剔透，徐徐转动，每一次转动，便有更盛的光芒流淌出来，将周围众人的脸孔照得纤毫毕现，惊愕、骇异、难以置信的神情凝固在每一张脸上。

短暂的死寂后，是抑制不住的骚动。有人惊呼出声，有人连连后退，更有甚者已匍匐在地，向着那发光的方向叩首。

孙权猛地踏前一步，身体因激动而微微颤抖。他死死盯着那铜瓶中的异象，眼中最初的一丝疑虑被这无法理解的奇迹彻底击碎，转而化为一种近乎狂热的灼亮。他看见了，不仅看见了光，更看见了这光芒背后蕴含的无上权威与天命所归！

“神迹！此乃佛祖显圣，佑我东吴！”孙权的声音因激动而有些嘶哑，却带着不容置疑的决断，“敕令！于此地兴建浮屠，立伽蓝，供奉佛宝！寺成之日，便名‘龙华’！”

帝王的意志化作滚滚人流与物资。物资。次年，赤乌九年（公元246年），龙华寺的殿堂开始破土奠基。木材从远方深山砍伐，巨石自河岸拖曳而来，工匠们的号子声日夜声日夜不息。

这一日，工地迎来了本地最具影响力的家族——陆氏的族长陆明。车队辘辚，仆从如云。陆明一身锦袍，面容儒雅，举止间却自有久居人上的威仪。他亲自捧来一只紫檀木匣，当着监工官员和几位法师的面，郑重打开。

匣中红绸衬底，卧着一块径约尺余的玉璧。玉质温润如凝脂，色泽青白，宝光内蕴，正面以极其精湛的刀工浮雕着佛陀初佛陀初转法轮的庄严场景，线条流畅，人物栩栩如生。

“此乃先祖所传，族中至宝，”陆明语气沉痛而虔诚，“今闻陛下敕建佛寺，供养真身舍利，陆氏阖族感佩，愿献此璧，恳请将其装入佛身，永沾法雨，佑我门楣，亦表陆氏对陛下、对三宝一片赤诚。”

此举引来一片赞叹。以如此重宝为佛像“装藏”（即在佛像落成前，将经卷、珍宝、五谷等物放入佛像体内封闭，赋予其神圣内涵），无疑是极大的功德与忠诚的表现。监工官员满面笑容地接过，呈报上去，很快得到了嘉许的批复。

无人知晓，当夜深人静，陆府最深处的密室内，烛火摇曳，映照着陆明那张褪去白日谦恭、只剩下冰冷算计的脸。他屏退左右，亲手用特制的药水涂抹玉璧边缘。片刻后，一声极轻微的“咔哒”声，玉璧竟从中分为两片，露出内侧打磨得极为光滑的夹层。

陆明取出一根细如发丝的金刚钻针，凑到灯下，眼神狂热而专注。他开始刻画，针尖在坚硬的玉石上发出细微到几乎不可闻的“沙沙”声。那不是经文，不是祈福的符文，而是陆氏一族历代祖先的名讳、官爵，以及一句句晦涩艰深、引动山川地脉灵气的秘咒。他要借这佛宝汇聚的万千信众愿力，借这龙兴之地勃发的运势，行偷天换日之事，将国运悄然嫁接至陆氏血脉之上，奠定子孙万代不朽的基业。

“佛佑？呵……”陆明低语，嘴角勾起一丝阴寒的笑意，“人定，方能胜天。我陆氏的荣耀，当由己夺！”

最后一笔刻完，他小心地将两片玉璧重新扣合，接缝处涂上早已备好的无色胶液，天衣无缝。那尊即将承载着陆家野心的未来佛像，在他眼中，不过是一具华丽些的躯壳，一个绝佳的容器。

时光流逝，殿宇