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2025年湖南省普通高等学校招生全国统一考试（模拟卷）

语文试卷（满分150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

湖南岳麓书院的“实事求是”匾额，历经三百年风雨仍熠熠生辉。这四字校训源自《汉书?河间献王传》，初为考据学的治学准则，后经毛泽东早年寓居讲学期间的阐释，升华为兼具学术品格与实践精神的思想内核。近代以来，湖湘学子将“实事求是”与经世致用传统结合，在洋务运动、维新变法中践行“师夷长技以制夷”的探索，在革命年代以“改造中国与世界”的担当书写历史篇章。

当代语境下，“实事求是”的内涵不断拓展。从袁隆平在稻田中培育杂交水稻的科研实践，到十八洞村精准脱贫的基层探索，湖南大地上处处可见这种精神的延续。数字时代的信息洪流中，实证意识与理性精神更成为“实事求是”的新注解——面对复杂问题时，既需“不唯上、不唯书”的勇气，更要“只唯实”的严谨，在数据核查与逻辑推演中接近真相。这种扎根现实、追求真理的态度，正是湖湘文化穿越时空的精神密码。

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.岳麓书院“实事求是”匾额的内涵历经演变，现已成为湖湘文化的精神标识之一。

B.毛泽东对“实事求是”的阐释，使其从单纯的治学准则转变为兼具实践精神的思想内核。

C.近代湖湘学子践行“实事求是”，主要体现为在洋务运动等历史事件中的经世致用实践。

D.数字时代“实事求是”的新注解，强调在信息洪流中坚守实证意识与理性精神。

下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）

A.文章以岳麓书院匾额为切入点，梳理“实事求是”的历史脉络，体现了总分总的论证结构。

B.文中列举袁隆平、十八洞村的事例，旨在证明湖湘文化对当代中国发展的决定性作用。

C.文章将近代与当代的实践对比，突出“实事求是”在不同历史阶段的内涵差异。

D.结尾从数字时代的现实需求出发，强调“实事求是”中“实证”与“理性”的当代价值。

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.若没有经世致用的传统，“实事求是”可能难以在湖南形成广泛的实践影响力。

B.十八洞村的脱贫实践，践行了“实事求是”中扎根现实、解决实际问题的精神。

C.面对数字时代的信息乱象，“只唯实”的严谨比“不唯上、不唯书”的勇气更为重要。

D.湖湘文化的精神密码，在当代中国的科研、基层治理等领域仍有重要的现实意义。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，16分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

渡口的船

周立波

湘江的渡口，老艄公守了四十年。船是乌篷木船，船帮上刻着深浅不一的水痕，像老人手上的皱纹。每天天刚蒙蒙亮，渡口的皂角树还挂着露水，老艄公就点起竹篙，把船撑向对岸。

“张爹，今日过江卖菜？”见着挑着菜担的老张，老艄公扯开嗓子喊。老张应着，踩着跳板上船，竹筐里的辣椒沾着晨露，红得透亮。“昨夜里下了点雨，江边的土松，菜长得旺。”老张蹲在船板上，用袖子擦了擦额角的汗。

船行至江心，风大了些。老艄公握着篙的手稳如泰山，脚踩着船尾的舵，眼睛望着对岸的灯塔。“听说镇上要修桥了？”老张忽然开口。老艄公手上的动作顿了顿，随即笑道：“修吧，修了桥，你们过江就不用等我这老骨头了。”话虽这么说，声音里却藏着些不易察觉的落寞。

傍晚收工前，渡口来了个穿校服的姑娘，背着画板，说是来画湘江落日。老艄公把船撑到江心，让她能看见最完整的晚霞。姑娘的画笔在纸上沙沙响，老艄公坐在船头，看着夕阳把江面染成金红色，想起年轻时带着媳妇渡江的模样——那时她总坐在这个位置，手里织着毛衣，说等攒够了钱，就盖一间能看见渡口的房子。

桥通那天，老艄公揣着旱烟袋，站在岸边看。汽车、摩托车从桥上驶过，喇叭声里，他忽然听见有人喊“张爹”。转头一看，是老张挑着菜担，笑着走过来：“桥是快，可我还是想坐你的船，踏实。”老艄公眼睛一亮，把烟袋往腰里一别，又撑起了乌篷船。

船行江上，姑娘画的那幅《江心晚霞》挂在船舱里。老艄公望着远处的桥，又看看身边的人，忽然明白：桥是路的延伸，船却是心的牵挂。

下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说开篇以“乌篷木船”“水痕”等意象，既交代了渡口的环境特征，也暗示了老艄公的人生阅历。

B.老张问“听说镇上要修桥了”时，老艄公“动作顿了顿”，这一细节表现出他对渡船生涯的不舍。

C.小说插入老艄公回忆年轻时带媳妇渡江的情节，意在通过对比突出如今渡口的冷清与凄凉。

D.结尾“桥是路的延伸，船却是心的牵挂”一句，升华了主题，揭示了物质变迁中情感的价值。

小说中的“乌篷船”有哪些象征意义？请结