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江??上(注)
(文章应该写的是伍子胥在江上逃亡时所见的人和事)
冯至
(中国现代著名作家、诗人、学者、教育家,代表作有诗集《昨日之歌》《十四行集》等,中篇历史小说《伍子胥》,散文集《山水》《欧游杂记》等,学术著作有《杜甫传》《论歌德》等。曾担任中国作家协会副主席、中国外国文学学会会长等多项社会科学学术团体领导职务)
子胥望着昭关以外的山水,世界好像换了一件新的衣裳,他自己却真实地获得了真实的生命。(暂时获得了安全,说明之前像在梦幻之中)时节正是晚秋,眼前还是一片绿色,夏天仿佛还没有结束。向南望去,是一片人烟稀少的平原。(交代了子胥此刻真实的感受以及周围的环境)
他在这荒凉的原野里走了三四天,后来原野渐渐变成田畴,村落也随着出现了,子胥穿过几个村落,最后到了江边。(次要内容一笔带过,但从中也能感受到他一路上的艰难)
太阳已经西斜,岸上三三两两集聚了十来个人:有的操着吴音,有的说着楚语。有人在抱怨,二十年来,这一带总是打过来打过去,弄得田也不好耕,买卖也不好做。一个上了年纪的人说:“前几年吴王余昧死了,本应该传位给季札,但是季札死也不肯接受,退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位,要保持他的高洁。”(这个上了年纪的人对季札的让位行为表示不解)
“他只自己保持高洁,而一般人都还在水火里过日子,----我恨这样的人,我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。(这个年轻人对季札保持高洁表示愤恨)
那老年人却谅解季札:“士各有志。他用行为感动我们,不是比做国王有意义得多吗?----就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论,对于友情是怎样好的一幅画图!”(那老年人谅解季札,认为季札用行动感动了他人,这比作国王更有意义。写人们议论季札应该是有用意的)
季札在死友墓旁挂剑的事,子胥从前也若有所闻,他再低下头看一看自己佩着的剑,不觉起了一个愿望:“我这时若有一个朋友,我也愿意把我的剑,当作一个友情的赠品,----而我永久只是一个人。”(子胥由季札挂剑的事,不觉起了将自己的剑赠予朋友的愿望,情节自然向前进行)子胥这样想时,也就和那些人的谈话隔远了,江水里的云影在变幻,他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船,船上回环不断地唱着歌(又一人物出现):
日月昭昭乎侵已驰,
与子期乎芦之漪。
面前的景色,自己的身世,日月昭昭乎侵已驰,是怎样感动子胥的心!他听着歌声,身不由己地向芦苇丛中走去。(子胥和渔夫的歌声产生了共鸣,进入了芦苇丛,情节继续发展)
西沉的太阳把芦花染成金色,半圆的月也显露在天空,映入江心,是江里边永久捉不到的一块宝石。(景物描写宁静而美好,也衬托出此时子胥的心境)渔夫的歌声又起了:
日已夕兮予心忧悲,
月已驰兮何不渡为?(歌声很悲凉)
歌声越唱越近,渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。(感觉他像是找到了知音)
多少天的风尘仆仆,一走上船,呼吸着水上清新的空气,立即感到水的温柔。(景物描写衬托的是人物的心理,说明此刻他已平静下来,能够感受到环境的清新美好)子胥无言,渔夫无语,耳边只有和谐的橹声,以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央,水流变得急骤了,世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水,他想这是从郢城那里流来的。(由江水滔滔引出所想)他立在船头,身影映在水里,好像又回到郢城,因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆,不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬,也许早已被人抛入江心;他们得不到祭享的魂灵,想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平,谁知道这时正有一个人在遥远的江上,想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……(直接写子胥心里所想,从他的想象中可以知道他逃亡的背景,也能感受他内心又掀起了仇恨的潮水)
他再看那渔夫有时抬起头望望远方,有时低下头看看江水,心境是多么平坦。(这里突出渔夫心境的平坦,也是为了衬托子胥)子胥在他眼里是怎样一个人呢?一个不知从何处来,又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥,却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人,这引渡的恩惠有多么博大,尤其是那两首歌,是如何正恰中子胥的运命,怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词,而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。(继续写子胥的心理,心理描写推动了情节的发展。子胥感到这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一恩人,他的歌声唱到了子胥心里)
船缓缓地前进着(注意江水变化,也是在写心情)。两人在两个完全不同的世界,一个整日整夜浸在血的仇恨里,一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态,他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急,这时却唯恐把这段江水渡完,希望能多么久便多么久,与渔夫共同领会这美好的时刻。(子胥从渔夫身上享受到从来不曾体验过的柔
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