2025年普通高等学校招生全国统一考试试卷（语文、数学、英语）.docxVIP

2025年普通高等学校招生全国统一考试

语文

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

中国传统“礼治”思想并非单纯的行为规范体系，其核心在于通过“礼”的践行实现“人文化成”的教化目标。从西周“周公制礼”确立宗法伦理框架，到孔子提出“克己复礼为仁”，礼治思想始终围绕“个体修养—家庭伦理—社会秩序”的逻辑展开。

礼治与法治的根本区别在于治理逻辑的差异：法治以“外律”为核心，依赖国家强制力保障实施；礼治则强调“内省”，通过道德浸润引导个体自觉。《礼记?大学》所言“修身、齐家、治国、平天下”，正是礼治从个人到社会的实践路径。这种“由内而外”的治理理念，使中国传统社会形成了“礼法合治”的独特模式——礼为法之精神内核，法为礼之制度保障。

在当代社会，礼治思想仍具现实价值。面对技术发展带来的人际关系疏离，礼所蕴含的“敬人”“慎独”等理念，可为数字时代的交往提供伦理准则；而“和而不同”的处世原则，更对构建多元包容的社会秩序具有启示意义。当然，传统礼治中的等级观念已不合时宜，我们需对其进行创造性转化，让礼治精神在现代社会焕发新生。

下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.周公制礼奠定了礼治思想的伦理基础，孔子则将其发展为单纯的行为规范体系。

B.礼治依靠道德浸润实现“内省”，法治依赖国家强制力达成“外律”，二者互不相容。

C.“修身—齐家—治国—平天下”的路径，体现了礼治“由内而外”的治理逻辑。

D.传统礼治中的等级观念虽不合时宜，但礼治思想的核心内涵无需转化即可应用。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇界定礼治思想的核心，追溯其历史渊源，为后文论述奠定基础。

B.文章通过对比礼治与法治的治理逻辑，凸显了二者在本质上的根本差异。

C.文章引用《礼记?大学》的内容，旨在证明礼治思想具有深厚的文化底蕴。

D.文章结尾辩证分析传统礼治的价值与局限，提出了创造性转化的观点。

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.礼治思想强调个体道德修养的重要性，这与现代社会对公民道德建设的要求相契合。

B.“礼法合治”的传统模式表明，法律与道德在社会治理中可以形成互补关系。

C.数字时代的交往伦理缺失，可从“敬人”“慎独”等传统礼治理念中寻找解决方案。

D.若能剥离传统礼治的等级观念，其“和而不同”原则可直接用于构建现代社会秩序。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

老碾

李汉荣

村东头的老碾，是我见过的最沉稳的生命。它比村头的老槐树还要年长，槐树的枝桠每年都要翻新一次绿，而老碾始终保持着亘古的灰黄。

老碾立在龙王庙前的土坪上，由碾盘、碾砣、碾框和碾杆组成。碾盘是整块青石雕琢的，直径丈余，边缘被岁月啃得有些斑驳，盘面却被磨得光滑如镜，倒映过多少日月星辰，又碾过多少春夏秋冬。碾砣像个壮实的石牛，趴在碾盘上，沉默地旋转了千百年。

小时候，母亲常带我去碾米。天未亮，土坪上已响起碾杆“吱呀吱呀”的叫声，那是村人赶早碾粮的信号。母亲把稻谷倒在碾盘中央的圆槽里，推起碾杆，老碾便缓缓转动起来。碾砣滚过，稻谷在碾盘上沙沙作响，渐渐蜕去外壳，露出雪白的米粒。我总爱蹲在碾盘边，看米粒从碾砣下渗出，像碎银铺在青石板上。

掌管老碾的是五保户陈爷爷。他无儿无女，守着老碾过了一辈子。每天天不亮，他就扛着扫帚来清扫土坪，把碾盘擦得一尘不染。谁家要碾粮，只需跟他说一声，他准会提前把碾具检查好。有一次，张家婶子碾玉米时，碾杆突然断了，陈爷爷二话不说，回家扛来自己的香椿木扁担，临时当碾杆用，还笑着说：“这木头结实，比原来的还好使。”

后来，村里通了电，新式碾米机开进了村。机器“轰隆隆”转半小时，抵得上老碾一天的活计。村人渐渐忘了老碾，土坪上的脚步声稀了，碾杆的吱呀声也停了。只有陈爷爷，还是每天来擦拭碾盘，像照顾老朋友一样。

我上初中那年，陈爷爷走了。下葬那天，村人路过老碾，都忍不住驻足。有人发现，碾盘中央的圆槽里，不知何时被人放了一把新鲜的野菊花，是陈爷爷生前最喜欢的那种。

去年回村，土坪已改造成小广场，铺了水泥地。老碾还在，被圈在广场中央，围了半人高的护栏。碾盘上落了层薄灰，碾砣静静地趴在那里，像睡着了。几个孩子围着护栏打闹，他们不知道，这尊沉默的石碾，曾养活了一村人，也见证了一村的岁月。

我伸手摸了摸护栏，冰凉。忽然想起小时候，陈爷爷牵着我的手，让我摸碾盘上的纹路：“你看这纹路，像不像村里人的日子？绕着圈走，却越走越实在。”

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

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